哎妈呀，一提坟头长草这事儿，咱东北人能吵吵出二里地去！有说“那草得留着，是祖宗显灵”的，有喊“必须薅干净，不然是对老辈不敬”的，整得跟俩人争锅包肉放不放糖似的，各有各的理儿。今儿个就掰扯掰扯这坟头草到底能不能拔，咱不整那些玄乎的，就用咱东北人能听懂的嗑唠明白！

先说说老辈传下来的“讲究”

咱东北这嘎达，老人对坟地的事儿讲究多了去了，比过年包饺子放多少馅儿都较真。就说这坟头草吧，有老人瞅着草长得旺，能乐颠颠地说：“瞅瞅，老祖宗家‘房子’风水好，草都长得这么精神！”他们觉得这草是“地气”养出来的，草越密越绿，说明老辈在那边过得“舒坦”，家里后代也能沾光。

前院王大爷他爹的坟头，去年夏天长了半人高的拉拉秧，盘得跟个小绿帐篷似的。王大爷儿子想薅，被王大爷一烟袋锅子敲手上：“小兔崽子懂个屁！这草是你太爷‘穿’的衣裳，你给扒了他不冻着？”这话听着邪乎，其实是老辈的念想——坟头有草，说明这地“活泛”，不是块死气沉沉的绝地。

但也有另一拨老人，见不得坟头草乱哄哄的。就像我姥，每年清明去给我姥爷上坟，非得带着镰刀把草割得溜光，边割边念叨：“老头子爱干净，坟头乱糟糟的，他瞅着闹心。”在这些老人眼里，坟头就跟老辈住的“院子”似的，草长疯了不收拾，那是当小辈的“懒”，是没孝心。

再唠唠“能拔”和“不能拔”的门道

其实啊，坟头草能不能动，得看是啥草、长啥样，还得瞅时候。咱东北地大，坟地有的在山根下，有的在河套边，草的性子也不一样。

像那种贴着地皮长的“马莲草”“星星草”，绿油油一小丛，老人一般不让拔。说这草“护坟”，根扎得浅，不抢地气，还能挡挡风吹雨淋，跟给坟头盖了层“小褥子”似的。去年我去给太爷爷上坟，见旁边坟头的马莲草被羊啃了，坟主家老大娘心疼得直抹眼泪：“这草多好啊，羊咋这么不懂事！”

但要是长了那种带刺的“拉拉秧”、能串根的“野蒿子”，那就另说了。这玩意儿长得疯，根能扎半米深，把坟头的土都拱松了，赶上连雨天，保不齐能把坟包泡塌了。我二舅姥爷的坟头就长过这玩意儿，去年夏天暴雨，草底下的土塌了个小坑，吓得我舅连夜带着铁锹去填，边填边骂：“这破草，比我那不懂事的侄子还能惹祸！”这种草别说拔了，就得连根刨，不然老辈的“家”都得被作践了。

还有时候也得分季节。清明前后上坟，一般是“剪草”不“拔草”。拿小剪子把高出坟头的草修修，显得利索就行，不能像薅菜地似的连根拔——老辈说这时候草刚冒头，是“地气往上拱”，拔了伤“元气”。到了秋天，草籽都熟了，就得趁着上冻前除干净，不然来年草能长疯，那时候再拔，就得费牛劲了。

最关键的：心意到了比啥都强

其实啊，咱东北人讲究这些，说到底还是个“孝心”的事儿。你要是真心惦记老辈，拔不拔草都在理；要是平时连坟头在哪儿都记不住，就清明来装个样儿，那拔得再干净也白搭。

村东头老李家就有这么回事。老李头活着的时候最疼小儿子，结果小儿子在城里住，三年没上坟。去年清明回来，见坟头草长疯了，掏出打火机就想烧，被他哥一脚踹地上：“你烧草？你咋不烧你那没良心的肠子！爹活着你不伺候，死了烧把草装孝顺，你糊弄鬼呢！”后来哥俩把草一根根薅干净，边薅边聊爹生前的事儿，那才叫真上心。

所以说，坟头草能不能拔，没那么多死规矩。咱东北人讲究“活人敬死人，心到就行”。草长得太疯，影响坟头稳固了，那就利利索索除掉，老辈在那边也能踏实；要是草长得规矩，能护着坟头，那就留着，也算咱当小辈的替老辈“收拾院子”了。

说到底，拔草不是目的，是借着这活儿跟老辈“说说话”，想想他们活着时的好。就像我爷常说的：“坟头那点草算啥？心里有老辈，啥时候去都亮堂；心里没数，拔光了草也捂得慌！”

咋样，这么一唠是不是就明白了？别被那些虚头巴脑的说法唬住，咱东北人办事讲究个实在，对老辈的心意真了，拔不拔草，老辈都能瞅见。下次上坟再遇上这事儿，就按咱唠的这些掂量着办，保证错不了！