在山地建造房子更得讲究“承生气”！

在山地建房更要讲究“承生气”。峦头派的核心就在于察形观势以承接容纳天地自然的生气，山地更是生气蕴藏、流动的地方。

杨筠松所著的《撼龙经》提到：“须用山来乘旺气，万水千山总是情。”明确指出山地选址的关键在于利用山势来承接、运用旺盛的生旺之气。山地的龙脉起伏跌宕，生气随之而行，建房就需要建在其“旺气”汇聚的地方。

曾文辿所著的《青囊序》中说：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。”“金龙动不动”指的是生气的活跃状态。在山地建房首要的是观察山脉的走势（来龙）是否生动有力、气脉贯通，这就是生气运行的通道。只有认准来龙，才能找到生气汇聚的“气场”。

郭璞所著的《葬经》提到：“葬者，乘生气也。”“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是风水的根本原则。山地建房就如同点穴，核心目的就是“承生气”。需要选择后面有靠山（来龙有力）、前面有朝案（明堂聚气）、左右有护砂（藏风）、前方有水或者低地（界气止气）的地形，使得生气汇聚而不被风吹散，遇到水（或者低处）停蓄。

杨筠松所著的《疑龙经》提到：“四神八将虽云贵，若是无垣不结地。”强调山地理想的环境需要有周密的“垣局”（四神砂山、八将护卫），形成藏风聚气的空间格局（如太师椅状）。没有这种周密的护卫，生气容易消散，就不是吉地。

山地建房，“承生气”是根本。必须观察来龙的气势是否生动（承生气之源），审视地形是否藏风聚气、四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）完备、明堂平缓（生气汇聚之堂局），最终将宅基建在生气止蓄、充盈的地方，才是“形止气蓄，万物化生”（《葬经》），从而得到风水之利。阴阳宅都是同样的道理。下图两兄弟建房子均没有“承生气”！仔细看了便知。

图片来自网络