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《——【·前言·】——》

俗话说“树大招风”，这话确实有道理。还有一句俗语讲：“四树进宅，人穷家败。”要是随意在家中栽种这四种树，可就会有麻烦了。

在我年幼之时，曾听爷爷讲过一则故事：村子东边有户姓张的人家，世世代代都颇为富裕。然而，自从在院子里种下一棵高大的梨树后，还不到三年，张家儿子外出经商便血本无归，老两口也双双因病卧床不起。

村民们在私底下七嘴八舌地讨论，都觉得是那棵“离”树在捣乱。这些看似带有迷信色彩的说法，其根源到底是什么呢？那些被当作“不吉利东西”的树木，又是怎样一回事呢？

古人的生活智慧

往昔岁月里，人们对大自然心怀深深的敬畏之情。

在缺乏现代科学指引的情况下，古人凭借长期的生活经验沉淀，构建起了一套有关居住环境的认知系统。

他们认为，环境里的每个元素都有可能对家庭造成影响，特别是和住宅密切相关的庭院植物。

在春秋战国那个时代，此种观念就已初露端倪。

据《礼记》记载：“宫室之所居，静专以修身。”其含义为，适宜居住的地方应静谧惬意，能帮助人陶冶身心、涵养性情。

在汉代时期，这种观念得到了更深入的系统化发展，进而形成了特定的环境忌讳。后人把这些忌讳整理成了各式各样的居家风水口诀，这些口诀一直流传到了现在。

“四树进宅，人穷家败”这一在民间广泛流传的说法，恰恰是这种传统观念的典型呈现。

松柏、槐树、梨树和桑树这四种树木，在自然界里各有其独特之处与用途，然而古人却基于种种缘由，觉得它们不宜栽种于家中。

松柏常青

人们常常赞誉松树和柏树为“岁寒三友”之一，它们象征着不屈不挠、坚毅果敢的高尚品格。

这些树木四季常青，不惧寒冷，在中国文化里向来广受赞誉。既然如此，这般品格出众的树木，为何不宜栽种于家中呢？

答案和中国传统的丧葬文化关联紧密。从汉代起，陵园与墓地周边就大量栽种了松柏。

在西汉年间，皇家陵园的四周栽种了大量松柏，以此彰显尊崇之意。到东汉时，这一习俗慢慢在民间广泛流传开来。《后汉书》里有这样的记载：“下葬的百姓，都会在墓旁种植松柏。”

在唐宋年间，这一风俗更为盛行。苏轼于《墓上柏》一诗里写道：“新封已种三株柏，惟有春风识我心。”抒发了对亲人的想念之意。

由于松柏长时间和墓地存在关联，慢慢地被当作“阴宅之树”。

在古代人的二元认知模式里，世界划分为阳间与阴间，住房称作“阳宅”，坟茔称作“阴宅”。

阴阳理应分开，不可相互混杂。所以，代表“阴宅”的松柏，显然不适宜栽种在“阳宅”里面。

随着时光流转，这种观念在民间深深地扎下了根。

不少村落都有了一种约定俗成的规矩：要是哪户人家在庭院中栽种了松柏，便会被当作是对先辈的不敬重，还有可能会遭到村里人的议论和排挤。

槐树招鬼

在中国，槐树享有“国槐”的美誉，从古至今都被当作寓意吉祥的树木。

不过，槐树竟出现在“四树进宅”的忌讳里，这一矛盾状况的背后存在着复杂的文化心理。

这一忌讳主要是源自古人对汉字的解读。在汉字里，“槐”这个字是由“木”与“鬼”两部分构成的。

在古人的观念里，这意味着槐树和鬼怪存在着一定关联。而且，中国传统住宅大多呈方形，在古代方形被叫做“囗”（wéi）。

若将槐树栽种于庭院之中，从字体结构来看，会构成“木”“鬼”“囗”的搭配，其寓意为“困住鬼怪”。

这种说法从唐代起逐渐盛行。唐代笔记《酉阳杂俎》里有这样的记载：“槐是阴木，不适宜靠近住宅。”

在宋代，《夷坚志》里还有“槐下聚鬼”的相关记载，叙述了槐树下常常有鬼魂汇聚的传说。

在民间的传说里，槐树，特别是有着百年树龄的老槐树，往往被当作是通往阴曹地府的途径。

据说，在夜深人都安静下来的时候，槐树下会有各类鬼魅聚集在一起，商议阴间的事情。

在北方农村，这种说法极为常见，致使不少地方的老槐树成了村民们唯恐避之不及的事物。

有意思的是，尽管槐树不适合种植在院子里面，不过种在房屋前后却被视作没有问题。

这或许是由于在房屋前后，槐树和住宅维持着一定间距，不会构成“困鬼”的布局。

实际上，不少古代的官宦府邸与富贵人家的宅院门前都会栽种槐树，槐树不但能够遮挡阳光，还被当作仕途顺遂的标志。

梨树分离

在中华传统文化里，谐音忌讳有着重要地位。由于“梨”和“离”发音相同，梨树被认为象征着分离，所以不适合栽种在住宅里。

这一禁忌的产生能够追溯至汉代。

据《汉书·五行志》记载：“嘉木若处于合适之地，家庭便会顺遂；妖木若靠近住宅，家庭就会衰败。”尽管未直接提及梨树，不过已表明某些树木或许会给家庭带来负面影响。

在唐代时期，此项禁忌逐渐变得具体起来。

《唐诗纪事》里记述了一则故事：有位官员在自家庭院种下梨树，没过多久就遭贬官外放，和家人分开。从那以后，梨树和“分离”的联系就广为流传。

自宋代起，这一禁忌愈发广泛地存在。

据《清稗类钞》记载，“若梨树进入住宅，必然会有生离之事发生”。在明清时期的婚嫁风俗里，还存在“不分梨”这一说法，其含义为夫妻不能一同分吃一个梨，不然或许会致使两人分开。

时至今日，这种禁忌依旧对部分地区的人群产生着影响。

于北方乡村，鲜少有人会在自家庭院里栽种梨树。即便梨树果实挂满枝头，人们也宁愿舍弃这一经济收益，也不想承担“家人离散”的风险。

桑树惹祸

在古代中国的农业社会里，桑树具备极高的实用意义。

蚕宝宝能够以桑叶为食，进而用于丝绸生产；桑椹既能够食用，也具备药用价值；桑树质地坚硬，是打造建筑和制作家具的优质材料。

然而，这样一种具备多种用途的树木，却被纳入了“四树进宅”的忌讳范畴。

这一忌讳主要是由谐音以及民间故事所引发。“桑”和“丧”读音相近，被当作不吉利的象征。

另外，桑树的存活时间比较久，在古时候时常有树龄达百年乃至千年的老桑树。这些老桑树往往会成为传说里鬼怪居住的地方，让人们的恐惧心理变得更强烈。

据汉代《风俗通》记载：“体型巨大的桑树，往往会有精怪依附其上。”

唐代《续玄怪录》里同样有相似记载：“老桑化作妖怪，时常以人的模样现身。”这些记载显示，远在汉唐时代，人们就已把桑树和鬼怪关联起来。

自宋代起，有关桑树的禁忌愈发系统化。《清嘉录》有载：“住宅附近不宜种桑，否则恐会招来灾祸。”

在明清两代，该观念于民间广泛传播，不少地区竟把桑树当作“丧门星”的代表。

有意思的是，虽说存在这样的忌讳，但在往昔岁月里，不少农户还是不得不于自家周边栽种桑树，从而用于养蚕。

为了避开禁忌，人们一般不在院内直接种植桑树，而是选择在距离住宅较远的地方开辟桑园。这样做既能满足养蚕的需求，又能避免可能出现的“不祥”影响。

《——【·结语·】——》

通过审视“四树进宅”的忌讳，能够发现古人对自然心怀敬畏，且在生活中富有智慧。

尽管这些忌讳并无科学道理，不过它们体现出传统文化里对和谐居住环境的向往。

在如今科技昌盛的时期，我们理应运用批判性思维去审视这些传统理念，既不盲目跟从与迷信，也不彻底否定其包含的文化意义。

你们那里是否存在这样的说法呀？欢迎留言发表看法！

资料出处：《中国传统文化研究资料汇编》、《民间风俗调查记录》、《古代文献典籍》