阳宅总纲

京都以皇殿内城作主，省城以三司衙署作主，州县以公堂作主，儒学以文庙作主，庵观寺院以正殿作主，绅士百姓以高房作主，一院同居数户，以锅灶为主，看吉凶。

本文为“阳宅总纲”，是讨论阳宅风水的一个大纲或总结，但是从它的内容来看却只是在讨论“主房”而已。

主房有那么重要吗？应该是吧！至少在本书中，主房与大门配成的游年九星，就决定了穿宫贯井的头层与后面各层的吉凶，再由吉凶决定了所有建物的高大与低矮。本节从最大行政区域的一个国家首都，之下的都郡、省县,乃至于庙字、民居等如何选定主房，都作了说明.

一、京都

“京都以皇殿内城作主。”古时国都，以皇宫内城为全城主房；若论今日，则应以国家最高行政中枢为居中主位，统摄全局。

二、省城

“省城以三司衙署作主。”一省之会，主房在三司衙署。所谓三司，乃明清之布政使司、按察使司、提学使司，分别掌管民政、司法与文教，实为一省之行政核心。故省城之气运，系于此三司所在。

三、州县

“州县以公堂作主。”州县之治，以官衙公堂为主房。公堂者，昔日官员审案理政之所，今则相当于地方政府办公大楼，为一地政务中枢，主宰地方兴衰。

四、儒学

“儒学以文庙作主。”此处“儒学”非指儒家思想，而是古代行政区域中设立官学之制度。凡省府、厅、州、县，皆设学宫，立文庙以祀孔子。故此类区域，当以文庙为尊，作主房论。

五、庵观寺院

“庵观寺院以正殿作主。”凡佛寺、道观、尼庵等宗教场所，皆以正殿为主房。正殿即供奉主神之殿，规模最宏，位置最尊，为全庙精神所聚，亦为风水之核心。

六、绅士百姓

“绅士百姓以高房作主。”无论士绅富户，或平民百姓，其住宅皆以院中最高之屋为主房。高房者，通常坐北朝南，居中而立，为一家之尊长所居，亦为家宅吉凶之枢机。

七、一院同居数户

“一院同居数户，以锅灶为主。”若大宅院中多户共居，各房分散，则难以单以某屋为主。此时当取共用之灶位为基准。锅灶乃炊食之所，为生命之源，众人赖以活命，故以灶为共主，权衡吉凶。

以上七条，涵盖京都、省城、州县、学宫、寺观、民居乃至合院共居之情形，主房之定，皆有其据。唯最后一条以灶为主，看似突兀，然于多户杂居之际，需立一共同参照，方能论断风水休咎，实属不得已而为之。虽异于常例，却合乎情理，足见古人立论之周全与务实。