《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。

　　 风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。对照一下雷火丰 ：亨，王假之。勿忧，宜日中。

两者是错卦，表达的主题基本一致。丰之庙尚大，至而可享；而涣之庙须自立，亦是革故鼎新之意。王（九五）假（二四为震，至，祭）有庙（三五为艮）；利涉大川（风木之道），亨而利贞（风波初定）。

　　 初六，用拯马壮，吉。

　　 初六，阳位而阴。内心有志（坎）济难（涣，坎）但力不堪任，需借助强大的助力（暗指九二，二四为震，主器者，涣难之主）。用（阴爻）拯（救，出坎）马壮（良马，离，坎之反）。

　　 九二，涣奔其机，悔亡。

　　 九二，阴位而阴，刚中但不正。经纶时机成熟，济难无悔。奔其机，皆震象，赴，大途，纺机（经纶，参水雷屯）。涣，急赴，震。

　　 六三，涣其躬，无悔。

　　 六三，阳位而阴。舍生忘死，无怨无悔。艮为躬，巽为死，本已可出坎，与上九应而坚持到底。涣，震艮合义，身心俱忘。

　　 六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

　　 六四，正位。顺时而行命（巽），一举摧毁敌寇（坎）。群，类，即将成坤；有丘，艮，由坤变艮，由散而聚，由乱而治，舍身取义不可思议。匪夷所思（坎，思；无兑，非夷）。涣，散。

　　 九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。

　　 九五，刚中而正。檄告天下，重振朝纲。离巽，明令，大号；离，王居。汗，急切发布（巽为躁卦）。涣，换，焕。

　　 上九，涣其血，去逖出，无咎。

　　 上九，阴位而阳。承国立统，分封诸侯（上九如震）。上九变阴，上卦成坎，血（同族，类，与六三应）。去（求，阴爻）解除离心不同德（离出，出逖）之患。涣，唤。