司马狂/文

双桂辉联里闬春，

庄名易榜记芳尘。

蓦惊史狱霜风急，

夜改中塝避劫轮。

我之前专门做过一个视频，讲的是新安江流域的“庄改严”这个姓氏的由来。彼时，我搞清楚了严子陵，本叫庄光，字子陵，因为东汉第二任皇帝刘庄的缘故，家族避讳改庄为严。之后，庄姓有改回本姓的，亦有就此姓了严的，所以才有庄严本一家的说法。也正是在那次的视频文案资料搜集的时候，我才知晓了徽州的庄姓发源地，原来是在坑口乡下辖的一个自然村，名为——中塝。

车抵中塝，旁的且不管，就是这个地名已然让我有了探究欲。入村处，前人确实有因为水道而砌就的石磅，但这石磅很寻常，就因了它而命名，似乎不大可能。村内，虽然也有很多老宅拆掉后遗留的石磅，但那也绝无成为村落名称的可能性。更何况，中塝的塝还不是常见的石字旁，而是一个土字旁。歙县常见的磅为垒石而成，这夯土而成的塝，倒是少见得很。查《歙县地名录》，塝同磅，方言，挡土墙或峭壁。按照这个解释，我翻遍我在中塝留下的照片，也努力做了回忆，完全对不上呀。

寻求地名来历，向来是我写《行走徽州》系列文章时候的核心要素，存了疑惑，我自然不会轻易放弃。经过多方努力，终于在庄卫民老师的文章里觅得答案。南宋绍兴年间，庄大十沿着新安江溯流而上，先定居在县城东关，因不喜喧闹，遂迁居浦口。在浦口没多久，又改迁坑口乡的阳坑。彼时，中塝往里这条源多为太原王氏后裔定居，故而唤作“王源”。也不知道庄大十同王姓族人是怎样的关系，反正他就选中了如今中塝之地定居下来。庄氏落脚后，人口渐渐增多，于是以姓氏命名村庄，是为“庄村”。

以村民姓氏冠以村落是最中国最常见的村名由来方式，庄村亦然。然而，从庄村改为中塝，中间是丢失了一个“中榜”的。怎么个事呢？这就要说到，歙县庄氏后裔有人在大明景泰二年高中当年进士三甲第九十七名，此君名为庄歙，字尚源，时年三十二。要说起来，庄歙还是挺可惜的，毕竟他会试的时候，可是考了第十四名，殿试的发挥明显不是他真实水准。庄歙高中进士的消息传到村内，大家很是兴奋，于是在耆老们的提议下，改村名庄村为“中榜”，以示庆贺。然而到了清代，有著名的文字狱——明史案，案子牵连甚广，其核心人员就有南浔富商庄廷鑨，《鹿鼎记》里双儿就是庄家的丫鬟。因庄歙中的进士是明朝的，南浔庄氏又和徽州庄氏有莫大关联，于是村子连夜消除旧明遗留痕迹。建筑物、书籍都方便处理，可地名怎么办？众人想破脑袋最后灵光一现，改木为土，“中塝”的村名由此就匆匆忙忙的在一夜之间诞生了。

这段故事，还有个不同的版本，情节大同小异，只是中进士的不是庄歙一人，而是所谓的庄家出了“十八学士”。我之所以采用庄歙说，而非十八学士说，盖因自南宋以降，一个家族能连出十八个学士，那是无比荣耀的事情，别说地方志，就是国史也会大书特书，可惜我没见过这方面资料。但严格而言，庄歙并非中塝的第一个进士，起码他父亲庄观在他之前就已经中进士了。《歙县志》记载庄观是在永乐年间中的进士，以陕西按察司副使致仕。但相较之下，儿子庄歙最后官居河南右布政使，从二品的高官，所以民间故事里以庄歙为人物，自然也是顺理成章的了。

按照庄卫民老师的回忆，以前的中塝有宗祠一座，支祠三座，此区域是为“里庄”。阳坑下辖的湖田村，亦有庄姓，那是庄大十的五世孙庄庄廿二（庄谱写作念，彼时当为元代，民间姓名多为数字，且古人念本就通廿，是以我用廿字），因所居房屋“遗漏”（所谓遗漏就是走水、失火之意），故而外迁湖田，并在此繁衍生息，也形成了一个派系，此为“外庄”，据说原本有祠堂七座。遗憾的是，诸多祠堂早就随着时代的变迁，湮没在历史长河中，虽然老一辈的人还能指出何处曾为祠堂。奈何，祠堂不在，人也陆陆续续离开了家乡，哪怕你是歙县庄姓祖源地，也阻挡不了这个趋势。从古至今，人们都是在不断地走出去，这不是现代文明促成的，而是人类一直以来的行为模式。

居住在此的人们，一直在试图驯服阳源河，这才有了横跨河上的“一夜桥”，也有了沿河修建的石磅，以图改变河流的走向和降低它的危害。也是顺着河流的走势，中塝其实又分为了前山、中塝、石坦三个小区块。中塝往里，河流拐了弯，这个弯处是没有人家的，毕竟风水不好。弯拐过去，就又有人家林立，人们给这一圈取了个小地名，唤作“石坦”。之所以叫这个名字，庄老师说是原本这里有一大户人家，门前的坦全是用石板铺就的，蔚为壮观。只是这个传说中令人咋舌的石坦，竟然没能留存下来，我们实在少了一个凭吊古人的好去处。

一入石坦，第一栋房子就机具特色。这是一栋近些年新建的房屋，特色点在于它的底部其实是中空的，因为那下面就是阳源河。河面之上，以水泥浇筑了一个拱形，若没有上面的建筑物的话这就是一座拱形水泥桥。拱形之上，按照正常鼎建房屋的形式做房子。这房子不仅是底部拱形，一层比之上面的楼层还少了一截，形成一个7字形。当初建造这房子的乡野间的泥瓦匠，那真的是你给我任何难题我都能迎刃而解啊，人才！

整个中塝都被阳源河分成两岸，庄姓族人就各自在河流冲击的安全区域建造房屋，安家立命。如今，我们行走其中，尚能看到一些老宅子留存，通过这些老宅我能揣度它们原本的主人，大多都是事业有成之辈。他们是走出去，又回到生他养他的中塝的那部分人，也正是因为他们的回归，才能让我们今朝依旧能看到一个还有生机的中塝村。只是这些个先贤的生平，渐渐变成了晚辈们茶余饭后的谈资，还是语焉不详的那种。人活一世，到底什么才是证据呢？是后人清明节的祭奠，是深宅大院留存下来的荣耀，还是后人能够偶然翻开一本书能看到你的名姓呢？谁知道呢，我只是看着老宅落锁，心中多有感慨罢了。

徽州人建房，有钱的大户人家喜欢用砖雕门头，随着时代的变迁，人们渐渐摒弃了繁杂的砖雕技艺，转而选择在墙上作画。各种各样的墙头画，我近些年也看过不少，但在石坦我见到的那组墙头画，却是难得的让我至今记忆深刻的。这是一栋新式风格的建筑物，主人家请人依次在大门、窗台上画了三幅猛虎图。好家伙，这三幅猛虎图，虽然不能和那些著名画家们相媲美，却也是画得虎虎生威，很有意境和功底。

随着行政村的合并，中塝如今隶属阳坑村，而阳坑村出了个网红叫“桶”，村因人故也渐渐为外乡人知晓。坑口乡政府也在阳坑举办了挖笋比赛，算是给阳坑再添了一把火。可是若非姓庄需要朝圣，恐怕能走进中塝的人，还是屈指可数的。这里的村民独守着那份安宁，不以物喜不以己悲，过着自己的慢生活。其实你若有空，倒是可以趁着挖笋比赛的间隙，走上一遭，不一定要看什么特别的风景，就单纯走走、停停、看看，也是不错的！