在古代历法体系中，基于“一年大约360天、一月大约30天”的规律，古人将一年划分为十二个月，并用十二个特定的文字来命名，形成了著名的十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这种计时逻辑进一步延伸至昼夜的划分，从而诞生了十二时辰制，它与现代的24小时制形成了对应关系。

一、地支阴阳属性与计时规则

1.阴阳划分

依据“奇数为阳、偶数为阴” 的传统认知，十二地支的阴阳属性如下：

阳支：子、寅、辰、午、申、戌

阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥

2.时辰计时

在传统观念里，子时被认为是每日的起始时刻，这在现代时间体系中相当于前一晚的23:00至当天的1:00。这种时间划分方法延续至亥时，即晚上21:00至23:00。此外，精确的时间计算应以地方的真太阳时为准。以北京标准时间（东经120°）为例，西安（东经107°）的地方时间比北京时间提前约（120-107）*4=52分钟，因此需要根据经度差异对时辰进行相应的调整。

二、月份纪法与季节对应

1.特殊纪月规则

地支纪月的起始与时辰的“子”不同，它以寅月作为正月（孟春），随后是卯月（仲春）、辰月（季春），直至丑月（季冬）。这一规则与干支历法中以寅月为岁首的传统相一致，其详细原理将在后续“干支纪时”章节中进一步阐述。

2.四季与地支关联

·春季：寅、卯、辰（对应孟、仲、季月）

·夏季：巳、午、未

·秋季：申、酉、戌

·冬季：亥、子、丑

其中，寅、巳、申、亥为“四孟月”（季节首月），卯、午、酉、子为 “四仲月”（季节中月），辰、未、戌、丑为 “四季月”（季节末月）。

春季的寅、卯、辰月分别代表孟春、仲春、季春，寅月象征万物复苏，卯月春意浓，辰月春深，预示夏日临近。

夏季的巳、午、未月分别代表初夏、盛夏、夏末，巳月炎热，午月阳光炽烈，未月火势减弱，土气渐显。

秋季的申、酉、戌月分别代表初秋、深秋、秋末，申月万物收敛，酉月果实累累，戌月金气减弱，土气显现。

冬季的亥、子、丑月分别代表初冬、隆冬、冬末，亥月天气转寒，子月严寒至极，丑月水气减弱，土气回升。

3.方位象征与专气地支

地支与方位存在对应关系：

·东方：寅、卯、辰（卯为正东方）

·南方：巳、午、未（午为正南方）

·西方：申、酉、戌（酉为正西方）

·北方：亥、子、丑（子为正北方）

卯、午、酉、子因正居四正方位且对应四季中点，被称为“专气” 地支，象征能量纯粹集中。

在五行学说中，卯代表春季的木之专气，寓意生机勃勃，万物生长；午则象征夏季的火之专气，象征着热情与光明；酉为秋季的金之专气，代表收获与成熟；子为冬季的水之专气，寓意着寒冷与深藏。这四个地支不仅代表了四季的能量高峰，也体现了自然界中最为纯粹与集中的元素力量。

三、地支命名逻辑与文化衍生

1.命名三原则

依据甲骨文原义：

“子”这个字在我们的语境中代表着初始的状态，它象征着事物的起点，一切的开始。

“丑”这个字则象征着阳气的蓄势待发，它暗示着在初始之后，事物开始积聚力量，准备迎接新的发展和变化。

“寅”指植物抽芽和太阳初升，甲骨文表示箭矢准备射出，象征发展。

“卯”代表植物生长，甲骨文意为剖开，引申为开散。

“辰”是昆虫复苏之月，甲骨文描绘挖开泥土发现活动的昆虫，象征复苏。

“巳”表示天气转热，甲骨文显示婴幼儿坐起或站立，象征强壮。

“午”为一年中阳气最盛但开始衰减之时，甲骨文本义为舂杵，引申为忤逆，象征由盛转衰。

“未”代表植物最繁茂，甲骨文表示植物末梢，象征成熟。

“申”是植物成熟长出果实之月，甲骨文本义为闪电，引申为伸展，象征果实。

“酉”指收获之月，甲骨文为盛装收获的器皿。

“戌”为植物凋零之月，甲骨文为兵戈之形，象征杀伐，可能与收获后的征伐或打猎有关。

“亥”是天气转寒，民众准备越冬物资之月，甲骨文本义为宰杀猪，象征准备越冬。

2.结合阴阳五行：

在四季的轮回中，地支与阴阳五行的结合展现了自然界能量的变化与流转。

3.与术数联动：

地支是中国古代纪年、纪月、纪时的重要工具，与历法、星象构成天文历法系统。它与阴阳五行结合，反映季节和能量流转，与历法、星象观测紧密相关。

地支与天干配合，形成六十甲子循环，用于纪年、月、日、时。它还对应二十四节气，指导农事和生活节奏。

地支与星象体系相连，用于划分天区，赋予星辰象征意义和文化内涵。星辰出没与地支变换关联，用于预测吉凶和指导决策。

综上所述，地支与阴阳五行结合，与历法、星象协同，构成中国古代天文历法系统的核心。这一系统体现了古人对自然的洞察和智慧，为后世留下宝贵的文化遗产和精神财富。

4.生肖系统

中国的生肖系统将地支与十二动物配对，每个生肖都代表出生年份并蕴含象征意义。例如，鼠象征机智，牛代表勤劳，虎象征勇猛，兔寓意温柔，龙代表权威，蛇象征智慧，马寓意自由，羊象征和平，猴代表机智，鸡寓意勤奋，狗象征忠诚，猪代表富足。生肖文化影响着人们的节日庆典和日常习俗，反映了人们对美好生活的向往和对个人命运的关注。

·子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇

·午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

其起源可追溯至东汉《论衡》的明确记载，配对逻辑包含时辰习性（如子鼠夜半活跃）、文字隐喻（如丑牛与“纽” 的关联）等。需注意，生肖仅是地支与动物的一种对应方式，另有与星宿、八卦等关联的其他体系。

四、地支五行属性与身体对应关系

1.五行属性

依据五行理论，十二地支分别对应不同的五行，具体如下：

·春季：寅卯属木，辰属土（含木气）

·夏季：巳午属火，未属土（含火气）

·秋季：申酉属金，戌属土（含金气）

·冬季：亥子属水，丑属土（含水气）

辰、戌、丑、未并称“四库土”，分别承载四季末月的过渡能量。

2.身体部位映射

地支与身体的对应可通过方位图理解，例如：

北方之水，深藏滋养万物。亥、子属水，对应肾、膀胱，维持水液代谢平衡。丑含水气，与消化系统相关，象征能量蕴藏与释放。亥、子、丑连线，象征生命滋养之流，体现“天人合一”。

地支对应身体部位歌诀有二

其一

午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。

卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。

这首地支对应身体部位的歌诀，形象地将地支与人体部位联系起来。午、巳、未分别对应人体的头部和双肩，辰、申则对应左右两臂。卯、酉如同人体的双肋，寅、戌则与双腿相对应。丑、亥代表双脚，而子则被视为阴部，寓意生命的起源与繁衍。这样的对应不仅富有诗意，也体现了古人对人体与宇宙之间深刻联系的理解。

其二

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。

寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。

辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。

午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。

申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。

戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。

这支地支歌诀揭示了地支与人体部位的关联。子与肾、膀胱、水道、耳朵相关，体现水的影响。丑与腹腔、脾脏相连，代表能量和脾胃功能。寅关联胆、发脉、两手，象征生命活力和勇气。卯对应十指、肝脏，体现木的生长和疏泄。

辰对应皮肤、肩膀、胸部，象征保护和屏障。巳关联面部、牙齿、咽喉、下尻和肛门，体现火的温暖和光明。午与精神、眼目紧密相关，象征智慧和洞察。未土关联胃脘、隔脊梁，体现消化和吸收的重要性。

申金对应大肠、经络、肺脏，暗示金的刚健和肃杀。酉关联精血、小肠，体现金生水的相生关系及小肠在营养吸收中的作用。戌土对应命门、腿和足，象征人体的根基和稳定性。亥水对应头部、肾囊，强调水的滋养和繁衍功能。

注意：实际应用中需结合具体语境灵活解读。

这种五行与地支、人体部位的对应，不仅是对自然界规律的总结，也指导着中医理论与实践，强调维持人体内外环境的平衡和谐。

结语

本文系统梳理了地支的起源、阴阳、时空对应、五行属性及文化关联。下篇将深入解析地支间的刑冲合害关系，敬请关注后续内容。