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沈阳有四个塔，这事儿基本上每个沈阳人都知道。东西南北，四个塔，如今代表的是四个不同的地区。南塔的鞋城，西塔的休闲，如今，这些地方成为了沈阳人生活的一个重要组成部分。

小编我几乎天天都能路过西塔，估计很多沈阳人也和我一样，几乎每天都能看到四塔其中的一个塔。四塔容易见，可是沈阳为啥要修这四塔，还真没有多少人能说得清。

那，因为啥呢？

北京北海的塔是沈阳四塔的小老弟

沈阳的四座塔是啥时候修的？这事儿好办，历史记载着呢。这是在清军入关前，清太宗皇太极于崇德八年(1643年)仲春敕令，以沈阳古城为中心，在东西南北四方各距中心庙2.5公里左右的地方修建四塔四寺，即东塔永光寺，取义“慧灯普照”；西塔延寿寺，取义“虔祝圣寿”；南塔广慈寺，取义“普安众庶”；北塔法轮寺，取义“流通正法”。

四塔寺象征四大金刚威震四方，护国安民，保护“国无祲灾”，“五福齐来”。

这些塔没修好，皇太极就驾崩了，直到他的儿子入关后，这四座塔才竣工。当年乾隆皇帝冬巡，曾为四寺题写匾额，悬挂在四寺的大殿之上。永光寺为"慈育群灵"，延寿寺为"金粟祥光"，广慈寺为"心宏彼岸"，法轮寺为"金镜周园"。

这四座塔设计完美，古朴庄重，工艺精湛，展示了清代高超的建筑艺术与民族特色，是中国古代建筑之杰作。有人说，北京北海公园的白塔就是仿沈阳四塔之作，它建于1651年，晚于沈阳四塔8年，基座为素面，艺术价值逊于沈阳四塔。

东西南北四塔，都有什么？

东塔--慧灯朗照永光寺

东塔是历史上沈阳八景之一，名曰：“东塔春耕”。据《盛京通志》卷九十七记载：永光寺原有大殿五楹，碑亭二座、天王殿三楹、钟鼓楼二座、山门三楹。寺东宝塔一座，禅堂僧房二十四间。现东塔还健在。

西塔-虔祝圣寿延寿寺

位于沈阳市和平区西北部的西塔由于过分残破，于1968年被折除。在拆除西塔时发现了地宫，出土了包括佛像在内的一批珍贵文物。1998年，在原址上按照西塔原貌进行复建，经过三个多月的紧张施工，于11月13日竣工。

南塔-普安众庶广慈寺

南塔为广慈寺，在德胜门外五里，现为东陵区南塔街。著名的南塔电子市场，南塔鞋城正位于此地。

北塔-流通正法法轮寺

北塔为法轮寺，现位于沈阳于洪区北塔街27号。于1962年1月，沈阳市人民委员会公布为市级文物保护单位。2003年3月20日，辽宁省人民政府公布北塔法轮寺为省级文物保护单位。属藏传喇嘛教,是四塔四寺中保存最完整也是香火最旺盛的一座寺庙。由乾隆皇帝亲书“护国法轮寺”匾额，至今保存完整。

曼荼罗城外建四塔，可以镇妖魔

历史上传说，盛京城是按照喇嘛相地术建设的曼荼罗。那么，什么叫曼荼罗?佛经记载，曼荼罗是佛之集会的所在，也就是坛城。曼荼罗是梵语Mandala的音译，本来意思是“坛”、“坛场”、“坛城”或“中围”，是为了佛在修行密法的时候，防止魔众入侵而建筑的，而这四座古塔就是震慑妖魔的法器。

西游记里，孙悟空为唐僧等人画了一个圈，要求师傅不要跑出圈外，否则就没有WIFI了，当然，这是一句玩笑，当年孙大圣的意思是，圈可以挡住妖怪的。而这四座塔，相当于的就是孙悟空用金箍棒画的这圈的作用。

后来，盛京四塔寺象征四大金刚威镇四方、护国安民的说法逐渐演变成喇嘛风水说。如《盛京通志》(1736)记载：“四寺俱敕建，用喇嘛相地术，每寺建白塔一座，云能一统。”以后的《钦定盛京通志》(1784)也有三条类似记载。其一为卷十五·天章：“四寺各建白塔一座，相传当时喇嘛有善相地术者，曾云四塔全、当一统”。《钦定大清一统志》卷三十九也记载：盛京四塔寺“用喇嘛相地术，每寺建白塔一座，云当一统。相传为异。国初敕建。 ”《承德县志书》(1910)也照录上述文意。

据护国寺藏文碑记载，建造四塔寺，是“为征服为害的魔鬼，给一切有情带来利益，特别命令工部大臣们，在盛京的四面建立佛寺四座，佛塔四座。”

这些就是历来关于盛京城的喇嘛风水说，即是当初用喇嘛相地法，四寺围绕都城，又各建白塔一座，云能一统天下。更能护佑沈城。

皇太极为治病，为自己祈福而建

其实，虽然很多人认为四塔的建设，都是为了维护沈阳城而建的。不过，这里面还有一个原因，那就是皇太极。这四座塔的建设，和皇太极生病很有关系。

据《清太宗实录》和《沈阳状启》记载：皇太极从崇德五年二月就已开始发病，到崇德五年七月时已“病体难支”，不得不离开盛京去鞍山温泉调养，时间长达一月之久。即使在九月初从鞍山温泉回到盛京，也只是“躬身稍安”。到了十月二十五日皇太极过生日时，他的病体还是“气不甚平，不能久坐”。此后，崇德六年八月，皇太极闻听明总兵洪承畴率兵六万屯松山，便带病亲率大军赴援辽西，由于日夜兼程“急行”，鼻孔出血不止。九月，得知最喜爱的宸妃病重，星夜急驰回京。宸妃病亡后，皇太极“长在哀伤之中”。到了崇德七年以后，皇太极的病势日趋加重，盛京喇嘛多次为他做法事，以“逐鬼禳(ráng:解)灾”。崇德八年二月二十五日，皇太极身体有所好转，兴致所至，出外打猎，然而回来后却再次病倒了，而且一病不起。

三天后“帝避痘西门外别馆”，并在此下旨敕建盛京城四周的喇嘛寺和喇嘛塔。由此可见，崇德八年二月开工建造盛京护国四塔寺，当与他的病患有关，而盛京城西的护国延寿寺即是皇太极为自身所作的一种佛事，以求“虔祝圣寿”，希望自己能够早日康复。

皇太极选定的设计者，都是萨伽派出身，而萨伽派四大圣物之一就是尊胜塔。而按照藏文碑文，盛京四寺的塔是一样的，也都是尊胜塔。从佛经八大灵塔的记述中，可看出尊胜塔的功能是消病延寿，这恰与为皇太极祈祷延寿的建寺目的相符。

这么看来，皇太极敕建盛京护国四塔寺的真实目的是为了祈祷消灾延寿，护国安民只是扩大化的愿望而已。

四象生八卦，估计是个衍生品

除了这些，还有一个更普遍的说法，就是说四塔是因为沈阳城的八卦学说，四塔是因为四象生八卦。清朝翰林缪润绂在《陪京杂述》中记载：“按沈阳建造之初，具有深意，说城内中心庙为太极，钟鼓楼像是两仪，四塔是四象，八门像八卦，郭圆像天，城方像地。角楼、敌楼各三层共三十六像天罡，内池七十二像地煞，角楼敌楼共十二像四季，城门瓮城各三像二十四气。”于是，后代有了关于沈阳城在易经中的相对应说法。其实，这些数字虽然吻合，但当初建设四塔，好像还真不是为了八卦图而建设的。

道理很简单，这四座塔，是为了帮皇太极治病而建设的，虽然修塔并没有起到他预想的结果，却给沈阳留下了四处美丽的景色。