雍和宫殿

雍和宫殿在碑亭之北，殿原为王府银安殿，是当初雍亲王会客的客厅，现在相当于一般寺庙的大雄宝殿，注意是相当于，在汉传佛教中，一般的，大雄宝殿里面供奉的都是释迦摩尼，但反过来则不一定；还有，通常情况下，绝大多数寺庙都有大雄宝殿，但不是百分百，曾经看见一个有27万粉丝的自媒体人说：所有的寺庙都有大雄宝殿，嘿嘿，这不，打脸来的真快。

殿前宽阔平坦的丹墀(俗称月台)之四周，环护以黄、绿、蓝三色琉璃砖砌花洞矮墙，左右随台向下出石阶；丹正中汉自玉石覆莲型须弥座上，陈设有一造型独特的青铜铸须弥山，古朴异常，在前面已经讲过了。

本期只讲雍和宫殿的外面，因图片很多，所以将有些佛教知识也放在这里讲，避免后面因图片变少而大量读文字。

雍和宫的主体建筑 —— 雍和宫殿，采用黄琉璃筒瓦歇山顶形制，面阔七间，单翘重昂斗栱，和玺彩画。宫殿前设月台，周围环绕由黄、绿、红琉璃砖砌筑的花墙。门楣正中高悬九龙镶边、书有满、汉、藏、蒙四体文字的乾隆御笔之宝 “雍和宫” 匾额。殿内供奉着三尊青铜质鎏金佛像，以及蒙麻泼金的十八罗汉像。

雍和宫殿内，正面供奉着三尊三世佛，佛像通高约三米，采用古铜铸胎并饰以金箔。

雍和宫殿大门没有抱住楹联，找了一幅，也不知道对不对

上联：鸾奏八音谐律吕”;下联:“凤衔五色显丝纶”。 不做解释，因为它可能不属于雍和宫殿。‌

写到这里，突然想到，雍和宫里面各个大殿的外沿柱好像都没有保住楹联，我找的这个外沿柱的保住楹联，对吗？想了想，除了万佛阁的外延柱有抱柱楹联之外，别的地方还真没有，所以，抱柱楹联：“鸾奏八音谐律吕”;“凤衔五色显丝纶”，不一定是这里的，也许我弄错了。

雍和宫的本宫，叫雍和宫，怪的很，跟大门口的“雍和宫”重了，还是叫它雍和宫殿吧。进去之后，它正面供养着三尊三世佛，三米来高，古铜铸胎装金。

雍和宫大殿的内外梁枋，皆绘有金龙合玺彩绘。大殿正面为五间，装设有六抹大门扇，两端设格窗。窗下栏墙以绿色龟背锦琉璃砖贴面，棂花格芯搭配云头裙板，且贴金面页。在朱红油饰的映衬之下，营造出一派端庄且华贵之气势。

在佛教供奉体系中，供佛方式通常可分为横三世佛与竖三世佛两种类别。于横三世佛体系里，位居中央者乃娑婆世界之释迦牟尼佛，左侧为东方世界之药师佛，右侧则为西方世界之阿弥陀佛。这是空间世界的三世佛，意喻佛无处不在。由于其所象征之空间呈横向维度，故而得名横三世佛。各地大雄宝殿所供奉之三世佛，多为横三世佛。

雍和宫大殿所供奉的三世佛是竖三世佛体系，象征过去、现在与未来之时间序列，说明无时不有佛。居于正中者为现世佛释迦牟尼佛；其右侧（以佛像自身视角为准，若从参拜者角度观察，则方向相反）为过去世燃灯佛，亦称燃灯古佛；左侧为未来世弥勒佛。于哲学概念中，空间谓之 “宇”，时间谓之 “宙”，此三世佛布局亦表达宇宙间佛法无处不在之理念。

需注意，阿弥陀佛常被简称为弥陀佛，有时会跟弥勒佛混淆。实则二者为不同佛尊，阿弥陀佛主掌西方极乐世界，而弥勒佛则司职未来世界。

雍和宫正殿的三尊佛造像，其外貌与形态极为相似。皆结跏趺坐于须弥座之上，头部有肉髻、螺发，耳垂过肩（手垂过膝?），眉目修长，且眉间有白毫。实际上，在中国的寺院中，你仔细观察，许多佛像在外貌上具有相似性。通常可通过两种方法来辨别具体是哪一尊佛像。

其一，依据佛像所持的法器。例如，文殊菩萨的标准是左经右剑，而观音菩萨呢：净瓶与莲花。

其二，通过印相加以辨别。法器一般用于区分菩萨，而佛所持法器相对较少，常见的就持个钵，它也不是啥法器，因此，佛通常是借助印相来加以区分。

所谓“印相”，它就是佛和菩萨的心理和性格特点。以观音菩萨为例，其性格特点体现为 “大慈大悲”，故而 “大慈大悲” 即为观音菩萨之印相；而文殊菩萨，因其智慧勇猛，所以有经有剑。

此外，佛菩萨在度化众生之过程中，所显现出的法性，可通过菩萨之印相予以表征，此印相亦代表着菩萨的法界性德。这种法界性德具体呈现在佛造像上时，其外在特征被称作 “印契”，即佛造像所结之手印

佛教的流派众多，所以他们对“手印”赋予的定义也是很复杂的，同一个手印，也因为教派不同，会有不同的名字。有的时候解释意义也不同。汉传佛教，显教是不太重视手印的。重视手印的教派是密教，这跟密教的修持方式有关，因为密教它讲“三密相应”。

人有三业，叫作身业、口业、意业。对应的“业”就有“密”，所以，密教讲的是身密、口密、意密。这“三密”要跟你修行的本尊相应。在这“三密”中，“身密”就是手印，就是你身体的姿态，其实，还有姿态的问题，手印就是“身密”的重要组成部分！而真言、咒语，就是“口密”的重要组成部分。只有这“三密”合一了！这才是密教的修行。

通常情况下，不小心就拍成下图了。

如果想拍整体的大门，还可以用手机的全景功能。

关于手印的资料大多已遗失，目前比较完整记录手印的资料为日本的《大正藏》。手印在密教中曾有近千种，然而现今有记录的仅二百余种。

汉传造像中常见的大印一般仅有五六种，诸如无畏印、与愿印、说法印、触地印、施与印等。世尊造像通常一手结无畏印，一手结触地印，如果是站像，则为与愿印，此为最为标准的样式。

藏传佛教较为重视手印，因其属于身密的一部分。但密教手印系师徒传承，故而在密宗造像中，所能见到的手印种类也仅有十五六种 。

如果不想拍到上图右下角的小房子，需得站的很近，那就变成仰角了，当然，带着脚架，尤其是将脚架与大疆的手持连接起来，那手机的位置就更高了，当然，你要是有姚明的身高，那就没得说，没有的话，想想张子宇也行。

待续未完……

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