1. 《葬经》（晋代郭璞）

《葬经》是风水学奠基之作，提出“乘生气”核心理论，强调山脉（龙）、水流（水）与地势（形）的动态平衡。书中将“千尺为势，百尺为形”作为选址原则，认为吉地需“势与形顺”，如群峰环抱、水流屈曲。其“四灵位”（左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武）布局思想，成为后世建筑规划的范式。郭璞以阴阳五行阐释环境能量流转，奠定了风水学的哲学基础。

2. 《青囊奥语》（唐代杨筠松）

此书为玄空派风水经典，首次系统阐述九星（贪狼、巨门等）与二十四山的对应关系，提出“坤壬乙，巨门从头出”等口诀，将方位与五行生克结合。书中强调“雌雄交会合玄空”，注重龙脉与水口的配合，如“水口需在天干位”。其“明倒杖”“识掌模”等实践方法，为阴宅选址提供了具体操作指南，深刻影响了明清建筑选址。

3. 《地理五诀》（清代赵九峰）

清代三合派代表作，以“龙、穴、砂、水、向”五诀为核心，构建了系统的风水分析框架。书中详述山脉走势（龙）、气聚点（穴）、护砂形态（砂）、水流吉凶（水）及建筑朝向（向）的判断标准，如“龙要起伏蜿蜒，穴要藏风聚气”。结合三元九运理论，提出“龙主人丁，水主财”的实践原则，成为民间风水师通用的技术手册。

4. 《宅经》（黄帝）

上古风水典籍，强调住宅为“阴阳之枢纽”，主张“以形势为身体，以泉水为血脉”。书中提出“五虚五实”诊断法（如宅大人少为虚），指导通过调整空间布局化解灾厄。其“天人合一”思想，倡导建筑与自然和谐共生，如“前阳后阴”“左高右低”的方位布局，奠定了阳宅风水的理论基础。

5. 《撼龙经》与《疑龙经》（唐代杨筠松）

形势派风水双璧，以山脉形态分析为核心。《撼龙经》详述九种山脉类型（如贪狼、巨门），提出“龙行有水助，龙止有水界”的寻龙法则；《疑龙经》则聚焦支脉辨别，强调“真龙藏牙缩爪，假龙枝脚直硬”。两书通过“过峡”“护砂”等概念，系统化山脉能量流动理论，成为山地风水勘察的权威参考。

6. 《地理人子须知》（明代徐善继、徐善述）

明代峦头派集大成之作，以“察形辨势”为核心方法，提出“龙要老嫩分明，穴要藏露得宜”。书中收录200余个实地案例，详解如何通过植被、水流判断地气旺衰，如“草木葱茏为吉，童山秃岭为凶”。其“水口四象”（天门开、地户闭）理论，完善了风水格局的封闭性要求，对现代生态建筑具有启示意义。

7. 《阳宅十书》（明代王君荣）

明清阳宅风水实用指南，归纳“十全十美”选址原则，如“背山面水”“坐北朝南”。书中详述宅院布局禁忌，如“门对墙角为穿心煞”，并提出化解之法（如植槐树挡煞）。其“九宫飞星”应用法，将方位吉凶与流年运势结合，成为商业选址与家居布局的经典依据。

8. 《地理直指原真》（清代释彻莹）

清代风水实践手册，强调“形理兼察”。书中以图解形式展示龙脉、水口、明堂的理想形态，如“明堂如锅底，富贵世代传”。提出“三合水法”（天、地、人三才配合），指导如何通过水系分布调节气场，对农田水利与村落规划影响深远。

这些著作从理论到实践构建了中国风水学的完整体系，融合地理学、哲学与环境科学，至今仍对建筑规划、生态设计等领域具有参考价值。