天地玄黄，宇宙洪荒。山川形胜，自有其气脉流转，藏风聚水之处，谓之“风水宝地”。古人观星象、察地理，将生者安居与逝者长眠之地，皆视为福泽绵延、荫庇子孙之要事。千年传承，凝结成一条条饱含智慧与敬畏的箴言——“地有十不葬”，如洪钟大吕，穿越时空，警示后人：安魂之处，非随意可栖，需顺天地之势，避凶煞之形。

正文：

这“十不葬”非虚妄迷信，实乃古人对自然环境的深刻洞察，对和谐共生之道的极致追求。每一“不葬”，皆指向一种失衡、一种凶险、一种与天地生气的背离：

1. 一不葬祖顽块石：拒刚愎，纳生机

文辞： 顽石嶙峋，刚硬无情。葬此绝地，生气难生，犹如血脉遇冰封，福泽受阻，后代易陷困顿孤绝。

意境： 拒斥那冰冷顽固的岩石之地，寻求能滋养生机的沃土。

2. 二不葬急水滩头：避冲煞，求安宁

文辞： 湍流奔涌，冲刷无度。葬此险境，生气如浮萍逐浪，财气福运皆被席卷一空，更恐根基不稳，动荡难安。

意境： 远离喧嚣奔腾的急流，安息于宁静平和之所，方能根基永固。

3. 三不葬沟源绝境：破闭塞，通气象

文辞： 深沟绝壑，气滞路穷。葬此死地，生机断绝，如困囚笼，子孙前程易遭阻滞，气运难伸。

意境： 避开闭塞无路的穷山恶水，选择气象开阔、生机通达之地。

4. 四不葬孤独山头：厌孤高，喜环抱

文辞： 孤峰独立，四顾无依。葬此危巅，罡风凛冽，生气散逸无踪，象征后人孤立无援，人丁不旺，运势飘摇。

意境： 不取那孤悬于世的绝顶，偏爱群山环抱、藏风聚气的安稳格局。

5. 五不葬神前庙后：敬神威，守清静

文辞： 神坛庙宇，气场浩然。葬于其前后，阴阳相扰，凡魂难安，易受神威压制，福泽难承，反招不宁。

意境： 敬畏神明庄严之地，保持距离，安魂之所自需一份清静独尊。

6. 六不葬左右休囚：重拱卫，忌凋零

文辞： 龙虎砂山，如同臂膀。若左右低陷破碎、无情反背（休囚），则护卫失职，象征后人兄弟失和，健康堪忧，家业难兴。

意境： 左右护持需如忠臣良将，山势饱满有情，方能庇佑子孙安康，家宅兴旺。

7. 七不葬山冈撩乱：求有序，避纷杂

文辞： 山形破碎，乱石嶙峋。葬此纷乱之地，地气驳杂不纯，如心绪难平，主后代是非不断，家宅难宁，心性浮躁。

意境： 择山势脉络清晰、格局井然有序之所，方得气清神定，福泽绵长。

8. 八不葬风水悲愁：趋祥和，远凄怆

文辞： 景致荒凉，风声呜咽。葬此悲愁之境，视觉凄怆，心绪低沉，生气自然衰败，易引后人哀伤忧郁，运势低迷。

意境： 远离那令人心生悲戚的荒凉景象，追求山明水秀、气象万千的祥和之地。

9. 九不葬坐下低小：尚开阔，鄙局促

文辞： 穴场低洼，局促受压。葬此卑小之处，如坐井观天，生气难以汇聚承载，象征后代格局受限，胸襟难展，发展维艰。

意境： 安魂之座，当有开阔气象，能纳天地精华，方能孕育子孙的远大前程与恢弘气度。

10. 十不葬龙虎尖头：防刑伤，避锋芒

文辞： 左右砂峰，尖利如刃。若直刺穴场（尖头），凶煞之气凌厉逼人，主后代易遭意外刑伤、口舌官非，祸患难测。

意境： 护卫之砂，贵在圆润有情，若成刀枪锋芒直指，则福地反成凶险之渊。

升华：

这“十不葬”，非仅是择墓的条框，更是古人“天人合一”哲学的精妙体现！它告诫我们：

敬畏自然： 山河有灵，地形有性，顺应其势方为上策。

追求和谐： 藏风聚气，山水有情，寻求与环境的完美交融。

规避风险： 避开物理凶险（急流、顽石）、气场煞气（尖射、庙压）、心理压抑（悲愁）之地。

寓意深远： 每一处地形禁忌，都暗含对子孙后代福、禄、寿、康、宁的深切期许。

结语：

“十不葬”之言，如古老的星辰，指引着先民在广袤山河间寻找那一方生息与安息的净土。它凝聚着千年的观察、智慧与对美好生活的祈愿。

时至今日，当我们解读这些箴言，不仅是在了解一门古老的堪舆之术，更是在感悟华夏先祖与自然对话的深邃智慧，体会那份追求天地人和谐共生的永恒理想。

山河不语，风水长存。择善地而栖，既是对逝者的敬重，亦是为生者种下一份安宁与希望的种子。这份古老的智慧，穿越时空，依然散发着启迪的光芒。