人文景观：江夏 赤矶山古战场 留云亭 槐山矶 金口古镇 灵泉寺 昭园 楚昭王墓 婆婆树 远眺亭 樊哙墓 白云洞 三台八景九庙一庵

话说神游号游船离开嘉鱼县，顺流而下，进入长江南岸的武昌县境。

武昌县（江夏），东与鄂州、大冶毗邻，南与嘉鱼交界，西与汉阳隔江相望，北与东湖接壤。是武汉市的南大门，素有"楚天首县"之美誉。

公元前350年（周显王十九年），楚宣王熊良夫（前369年—前340年在位）在此地设置沙羡（音yi ）堡于涂口（武汉市江夏区金口）。至西汉时，这里已成为一方军事和政治中心，成为长江边上的一座繁华市镇。

汉高祖六年(公元前201年)，首置沙羡县，治涂口(今金口)，为建县之始，属江夏郡。因古沙都城涂口（金口）所在地的长江与涂水（金水河）之滨，江河之水冬竭夏涨。当其水竭之时，河床敞露，到处沙漕，形似羨道，沙羨因而得其名。 据称当时的县域范围南至咸宁，北抵河南，面积宽广。

三国吴黄武二年(223年)，析沙羡县西南境置蒲圻县。吴黄龙元年(公元229年)吴孙权始筑沙羡城。吴太平二年(257年)沙羡侯降魏，沙羡县废。西晋太康元年(280年)复置沙羡县。东晋咸和二年(公元326年)，颖州汝南郡民避石勒之乱，流寓江南，因侨治汝南郡，改称汝南县，郡治设涂口。

隋开皇九年(公元589年)改汝南县为江夏县，因古时境内有江水（长江）和夏水（为汉水其中一段）流经而得名。县治迁至郢城(今武昌)，郢城亦为州治。唐时江夏县先后隶鄂州、江夏郡和武昌郡。

顺治二年(公元1645年)，李自成过武昌，改江夏县为瑞符县。六月，清军占领武昌，沿明制。宋、元、明，清属鄂州、武昌府。此后，县名县治至清末未再变。

中华民国(公元1912年)，为纪念辛亥革命改江夏县为武昌县，寓"因武而昌"之意。初隶江汉道，1995年撤县建区，成立武汉市江夏区。

【晋】陶渊明)《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》

闲居三十载， 遂与尘事冥。 诗书敦夙好， 园林无世情。

如何舍此去， 遥遥至西荆! 叩栧新秋月， 临流别友生。

凉风起将夕， 夜景湛虚明。 昭昭天宇阔， 皛皛川上平。

怀役不遑寐， 中宵尚孤征。 商歌非吾事， 依依在耦耕。

投冠旋旧墟， 不为好爵萦。 养真衡茅下， 庶以善自名。

【唐】许浑《将归涂口》

西岩一磬长，僧起树苍苍。 开殿洒寒水，诵经焚晚香。

竹风云渐散，杉露月犹光。 无复重来此，归舟凌夕阳。

春寻采药翁，归路宿禅宫。 云起客眠处，月残僧定中。

藤花深洞水，槲叶满山风。 清境不能住，朝朝惭远公。

【唐】宋之问《涂川宴别》

水广不分天， 舟移杳若仙。 清江浮暖日， 黄鹤弄青烟。

积水移官盖， 遥风逐管弦。 嬉游不知极， 留憾此山川。

【宋】李壁《赤壁》

赤壁危矶几度过， 沙羡江上郁嵯峨。 今人误信黄州是， 犹赖水经能证讹。

【清】李树瀛《登黄鹤楼》

隔江山欲渡江过，奈此层楼砥柱何？ 蜀楚帆樯金口下，东南天地水乡多。

洲边芳草千年憾，笛里梅花五月歌。 愁绝画栏凭吊处，几朝宫殿锁烟萝。

【现代】李求实《涂川》

涂川久系古城池，雄踞金江盛一时。史册犹存千秋墨，留云还诵渊明诗。

涂水入长江口处的金口史称涂口，此地为雄距长江中游之要冲，赤矶山(古赤壁)与纱帽山(古百人山)，槐山与大军山，上下夹江相峙，扼锁大江，形成军事上易守难攻的天然屏障，成为武汉上游的重要门户和兵家必争之地。

赤矶山位于江夏区金口街赤矶山村赤矶山上，当地人把“赤矶山”又叫“赤壁山”，紧临长江南岸，地理位置开阔，西北隔江对峙有纱帽山(百人山)，北面大军山、小军山，东面南屏山祭风台(斩龙台)，之间距离不过五公里。公元208年江夏太守黄祖抗吴孙权兄弟，三国赤壁大战之江夏就发生在此。

相传208年春，背叛黄祖投靠孙权的甘宁建议新主全面袭击江夏。他说，黄祖已经年迈，身边的人只知道经商和欺凌下属，黄祖的军械也早已不充足了。

孙权不顾主要谋士张昭反对，命凌统为先锋，吕蒙领水军，周瑜为前部大督。这次战役有两个目的：消灭在襄阳之战中使孙权的父亲孙坚丧命的黄祖；征服江夏，打通进军荆州的道路。

最初，面对孙权的入侵，黄祖任部将张硕为先锋，陈就为舰队首领，本人留守江夏。战前，张硕率部乘大船侦察江岸，却被同样在侦察的凌统发现。当时，乘小船的凌统身边只有数十勇士，但仍登上了张硕的船，可能是在夜幕掩护下伪装成张硕部卒，奇袭张硕军。张硕被凌统所杀，所部水兵尽数被擒。

得知张硕被杀，黄祖当即命陈就率两艘蒙冲舰守沔口，还让大力士和弓箭手在河边的崖顶埋伏，向敌军的大船投掷石头和火把。为了打败黄祖的蒙冲，周瑜派出大舰队，却被崖顶掷下的石头摧毁。几小时的战斗过后，周瑜认识到黄祖的军械并非如此欠缺，孙权只能面对士卒疲惫伤亡惨重的现实。

为了扭转战局，周瑜命凌统、董袭率100敢死队每人穿上两件盔甲乘大船冒着石头和火把冲锋。经过艰苦的战斗，凌统、董袭最终成功切断了两艘蒙冲间的联系，这也鼓舞了孙权军的斗志。吕蒙在近战中格杀陈就。失去首领的黄祖大军反被处于少数的孙权军歼灭。在吕蒙全歼黄祖军之前，凌统分兵攻陷江夏。

无力抵抗孙权的黄祖逃离江夏，却被骑士冯则追上枭首。孙权下令将黄祖首级盛放在容器中验看。得到黄祖首级后，孙权将其献祭亡父孙坚。

黄祖之死意味着孙权成功复仇，但凌统的父亲凌操先前在夏口之战中被甘宁射杀的仇却没有得报。此战后，凌统试图在吕蒙家的宴席上挑衅甘宁。为化解争端，孙权命甘宁驻守半州。

孙权将江夏战俘押走后，刘表长子刘琦试图接替黄祖，率部东迁。但刘表病亡后不久，荆州北部未经太多抵抗就落入曹操之手。无法控制江夏的刘琦驻军汉津，遇见逃避曹操追杀的刘备，合兵去夏口求助于孙权。因为江夏以黄氏发源地闻名，在得知曹操夺取荆州北部后，孙权放弃了控制江夏的想法。刘表部将文聘在刘表死后投降曹操，成为新的江夏太守。

【宋】黄庭坚《十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追》

接淅报官府，敢违王事程。 宵征江夏县，睡起汉阳城。

邻里烦追送，杯盘泻浊清。 秪应瘴乡老，难答故人情。

【唐】陆龟蒙《读陈拾遗集》:

蓬颗何时与恨平，蜀江衣带蜀山轻。 寻闻骑士枭黄祖，自是无人祭祢衡。

【唐】陈著《挽黄祖勉》

夙是通家契，姻盟又此时。 相依百罹世，多活几年期。

辰龙竟归梦，子书谁续为。 九京不可作，乔梓北风悲。

【唐】胡曾《咏史诗·江夏》

黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。

【唐】罗隐《游江夏口》

醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，水看瞿塘雪影来。

黄祖不能容贱客，费祎终是负仙才。平生胆气平生恨，今日江边首懒回

【唐】孙元晏《吴·甘宁斫营》

夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。

金口古称名涂口，以金水河(古称涂川、涂水)入长江之口得名。那么金水古时为什么称涂口，相传此与大禹有关。“涂”经考证实指“夏禹（也称大禹）的王妃涂山氏女娇，禹三十未娶，行到涂山，夏禹因治水在涂口留下了他光辉的足迹。导嶓冢至荆山；内方至于大别。嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水；过三噬，至于大别，南入于江。

江夏金口的禹观山（金水闸），铁板洲（古名蜈蚣洲）汉阳龟山的禹功矶。涂口人民感念夏禹13年不畏辛劳治理中华至今仍奔腾不息的九条大河，并开创九州。更怀念助夫治水化为“启母石”的涂山氏女娇，所以称为涂川、涂水。因而始以涂口命名。

旧志云：“有金鸡从鸡翅山南飞，唐宋之际，在涂口发现金矿，因此地产金，故改名为金口，涂水也随之称为金水。

涂口自古以来就是政治中心。公元前350年，东周楚置沙羡于涂口。西汉高祖六年(公元前201年)刘邦置沙羡城于涂口。三国吴黄龙元年(公元229年)和吴赤乌二年(公元239年)孙权两次筑沙羡城于涂口。东晋咸和二年(公元327年)，颍州汝南(今河南汝南)郡民避石勒之乱，流寓江南。太元初年(公元376年)于涂口置汝南侨郡。太元三年(公元378年)改汝南郡为县，隶属江夏郡，治所(城关)为涂口。

隋开皇元年(公元581年)改汝南县为江夏县，治所(城关)涂口，

至此，涂口作为一郡一县双城并立政治、经济、军事、文化、外交中心长达790年，史称"江南一大都会"。

直至唐宋之际，在涂口发现金矿。北宋年间《太平寰宇记》载:"金水在江夏县南"，涂口最迟在北宋更名为今金口。金口是古代商品集散地和中转港口。在战国时集市已成雏形。汉隋间，为郡县治地，上起川湘，下至江浙的商船，多来此进行商品交易，有“黄金口岸”和“小汉口”之称。

金口雄居长江中游要冲，赤矶山，槐山分别与对江纱帽山、大军山夹江相峙，扼锁大江，形成军事上易守难攻的天然屏障，是武汉上游重要门户，乃历代兵家必争之地。古人描绘为“两山斗咽喉，群石矗牙齿”、“中流争峡过，清绝楚南天，缆急知风转，帆低觉浪县”。东汉时期，孙权、刘备联军拒曹操军队于赤壁（今赤矶山），火攻曹营，使曹操兵败北还，是为著名的赤壁之战。清咸丰年间，太平军三克武昌城，金口镇为太平军北上南下的休整地和据点。1938年10月24日，中山舰在长江金口水域英勇抗击日军机群，因舰体受到重创而沉于金口龙床矶水域，舰长萨师俊等25名官兵壮烈殉国。清人段灿撰文云：“踞口比屋而居者，星布棋列如画，四方百货，日夕牣集，舶舻帆墙，络绎不绝”。清末正街与西横街青石板铺成的街道两侧商铺栉比，摊贩密布，市面繁荣。

南来北往的文人墨客都在金口停留，并留下了美丽的诗篇，证明金口自古以来就是一个重要的水上交通要道。

【唐】宋之问《涂川宴别》：

水广不分天，舟移杳若仙。清江浮暖日，黄鹤弄青烟。

积水移官盖，遥风逐管弦。嬉游不知极，留憾此山川。

【晋】 陶渊明《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》

闲居三十载， 遂与尘事冥。 诗书敦夙好， 园林无世情。

如何舍此去， 遥遥至西荆！ 叩栧新秋月， 临流别友生。

凉风起将夕， 夜景湛虚明。 昭昭天宇阔， 皛皛川上平。

怀役不遑寐， 中宵尚孤征。 商歌非吾事， 依依在耦耕。

投冠旋旧墟， 不为好爵萦。 养真衡茅下， 庶以善自名。

【宋】王冕《金水河》

金水河从金口来，龙光清澈净无埃。 流归天上不多路，肯许人间用一杯？

杨柳春融青雾拥，芙蓉秋霁锦帆开。 老夫白发少年志，适兴时来看一回。

【唐】王十朋《金口》

派别从金口，江行过玉沙。风湾迂八叠，烟渚会三叉。

柳老馀春色，尊空负月华。端如退之语，江远共蒹葭。

【唐】王周（《金口步》

两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。

【清】郑孝胥 《金口至青山堤闸告成贺广雅尚书》

天回地转事不同，鄂州行为天下冲。势如奔蛇脊先起，谁欤见者抱冰翁。

见之非难谋岂易，一世沈沈在梦寐。下手惊看国手棋，杀意未呈机已备。

登山支颐久端相，城东渺渺连湖光。决湖捍江出平陆，何时事成众方觉。

金口桃花青山柳，百里驱车一回首。湖水入江更不回，胆落江神避髯叟。

十年前后试商量，北燕南粤归吾堂。要令土与金同价，那得高原可种桑。

槐山风景区，位于江夏区金口镇，滨临长江南岸，地势险要。此山方圆0.1平方公里。原名迥峰山，因晋人李大槐居此而改名槐山。

临江陡壁有清代修建的“望江亭”。山麓有“迥峰寺”、山下有“陶公祠”、“果老迹”等遗迹。

山西侧临江处有明代修建的石驳岸，长达236米，上下共分三级，有103个石望柱和石栏板，气势雄伟壮观。槐山上至今仍保存有三株唐代所植的古银杏树，高数丈，粗数人围。

山顶有明嘉靖年间武昌府奉旨在达达摩始祖“一苇渡江”处修建的达摩亭，后取名“留云亭”。现存之亭为民国初年重建。达摩亭在江夏区金口镇北长江南岸槐山顶部，传说为菩提达摩"一苇航江"处，故古称达摩亭。菩提达摩古印度僧人。南朝宋末(一说梁普通元年或大通元年)航海抵广州，后入嵩山少林寺，"面壁而坐"达九年(一说十年)，提出"理入"(舍伪归真)和"行入"(去掉一切爱憎情欲)的修行方法，被尊为"西天"(天竺)禅宗第二十八祖和"东土"(中国)禅宗初祖。唐代宗赐溢"圆觉禅师"。亭建造年代不详，明代重修。因发现诗碑所刻"昔有黄鹤在汝南，城迁一去不复返。此处空余亭春秋，白云千载留槐山"而易今名。即亭依诗名，诗以亭传。

建国后修葺，木石结构，二层，六角攒尖顶，高15米，底层除正面外均置护栏。古朴使拔，直插云表。登临赏景，令人激情奔放。

【宋】袁说友《压云亭》:

一带城头四望全，压云亭上更无边。手攀北斗轻飞肉，目盼南楼仅及肩。

城廓千年高复下，江湖万里后先还。平生颇负昂霄志，便欲乘风送上天。

【宋】刘克庄《达摩渡芦图》

长啸生风白浪起，高桅千尺如折棰。佛狸百万不敢渡，师跣双髐踏一苇。

视鲁叟桴差简捷，比博望槎尤俶诡。岂小儿女狡狯然，亦大神通游戏尔。

老胡西来纷文字，遍东西旦撒种子。塔藏共礼熊耳骨，壁观谁得少林髓。

吾闻至人未尝死，岁晚翩翩携只履。

【明】秦燢《留云亭》

留云亭插最高峰，云去悠悠亭自空。 欲礼袈裟问生灭，可从云影去留中。

【清】程云桢《游留云亭》

栏外碧云落，高秋河汉横。 天风吹玉笛，随梦过江城。

潮涌灯无夜，帆飞月有声。 言招古时鹤，矫首问长庚。

【清】彭孙贻《留云亭》

空亭无人来，惟有白云过。 山客扫孤峰，日日云中卧。

槐山矶石驳岸位于武汉市江夏区金口镇槐山西麓长江边。 因金口镇槐山矶突兀在长江边，岸边礁石峭立，漩流湍急，船只到这里难以上行和停靠，不时有船只遇险。于是，明嘉靖年间，地方当局筹资修建了三层台阶式条石结构护岸防水堤矶，供过往船只拉纤和停靠，同时保护山体，防止江水冲刷。

自唐代兴盛的灵泉古市，其交通要道就在金口。唐时灵泉古市在灵泉山，由于这里古代有四通八达的水路交通，东、南、北三面均濒临梁子湖，循水道直通樊口，西联鲇鱼口和金口，两头都可通达大江而比大江航道少了许多风浪之险。

梁子湖北出樊口，与长江水道相通，金口位居“黄金水道”长江的中游，长江与汉江的汇合处，形成以长江为主干，河湖密布的水运网。早在唐代，这里成为川、鄂、湘等地的漕粮转运地。

金口与当时一座非常繁盛的南市相临，这里江面宽阔，金水河入口处，水流平缓避风，适宜于木帆船的靠泊，是一个很好的泊船港埠。在金口青埠湾发现唐代至明清时代的砖窑码头，大量青砖从这里入长江运往明代都城南京、武昌府城、龙泉楚王陵园，在这些地方都发现金口青埠窑烧置的青砖。

在宋朝时，金口已形成江南名镇，这里“商贾辐辏，人烟鳞集，桅樯如林，首尾相接，百货盛集”，当时商人小贩者坐于列肆，大者转运于四方。

成为商业繁盛的市镇，有“黄金口岸”之称。

【明】 王静《 江汉朝宗》：

岷江汉水合重流，远接长天领素秋。滚滚烟波归大海，滔滔雪浪渡芳洲。

鱼吹萍靥通金口，鸥荡芦花过岸头。飞鹭落霞吟趣处，云帆往来送行舟。”

【明】袁中道 《阻风登晴川阁予两渡游此皆以不第归》

苦向白头浪里行，青山也识旧书生。 相逢谁胜黄江夏，不死差强皛正平。

天外云山金口驿，雨中杨柳武昌城。 汉滨父老今安在，只合依他隐姓名。

龙泉山离长江金口50多公里处。龙泉山东南北三面环水，东边是以盛产武昌鱼名噪海内的梁子湖，南北有两条山脉东西延绵9公里，与处于盆地中的景区形成二龙戏珠之势。

据《江夏县志》载：“龙泉山古称灵泉山，因灵泉寺山中有色碧味甘的清泉潭而得名。”龙泉山顺龙盘结，群峰高耸，其山三面临牛山湖与三汊港，在无边碧浪之间，逶迤崛起云山、大龙山、二龙山、龙嶂峰、玉屏峰、天马峰、马鞍峰等，自古这里被视为山环水绕、湖山钟秀、林泉幽穆的“福地仙壤”。

龙泉山的人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙孙樊建的封地，名为江夏，所以其山称为江夏山。唐朝初年改称夹山，取两山夹道而行之义。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，凿地得泉，形成东西两井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，因此又称灵泉山。

从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。清同治《江夏县志》有载：“灵泉古市始于汉，迄唐宋而兴盛。”

在环山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。这些金碧辉煌的楼台亭阁，都是樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家官府隐逸之士在此修建的，如“万卷书楼”是唐代宰相李奚修建的；“含山楼”是宋代诗人张芸臾修建的；“万寿台”是元代宰相沈如筠修建的。

龙泉山顺龙盘结，群峰高耸，其山三面临牛山湖与三汊港，在无边碧浪之间，逶迤崛起云山、大龙山、二龙山、龙嶂峰、玉屏峰、天马峰、马鞍峰等，自古这里被视为山环水绕、湖山钟秀、林泉幽穆的“福地仙壤”。

【明】张天佑《灵泉游春》：

遥看青山山郁郁，近观碧水水溶溶。吐梅白玉树树异，销柳苍烟处处风。

【明】黎淳《龙山消夏图》：

水声到地尽，山色入楼多，明月双溪柳，香风十里荷。

【唐】李奚《灵泉山夜》

山静云生石，水清月满川，邻鸡声喔喔，寒雁影翩翩。

【明】张祥《灵泉冬景》：

松骨挺天坚耐冷，梅腮破雪晴飘香，欲识灵泉景色好，凭楼百幅当盈窗。

龙泉山人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙孙樊建的封地，名为江夏，所以其山称为江夏山。汉朝樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市。

唐朝初年改称夹山，取两山夹道而行之义。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，凿地得泉，形成东西两井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准。

在环山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、灵泉书院，李蹊家中藏书丰富，其藏书楼称为万卷书楼。还有听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。

【宋】王安石《龙泉寺石井》

山腰石有千年润， 海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠

【明】黎淳《龙山消夏图》：

水声到地尽，山色入楼多，明月双溪柳，香风十里荷。

【明】释善珍《龙泉山中》

夜半岩间坐看星，千年老树有精灵。前山月上青枫顶，照见白鹇来听经。

【明】王守仁《忆龙泉山》

我爱龙泉寺，寺僧颇疏野。尽日坐井栏，有时卧松下。

一夕别山云，三年走车马。愧杀岩下泉，朝夕自清泻。

【清】姚燮《龙泉山》

抱郭落悬岫，绀梯亘苔色。拾衣凛颠仆，攀援鼓神力。

晓秀逼天爽，晴旭顶初接。云敛木华靓，风回市声得。

引旷入平睨，戒劳坐中级。危江若无杪，一线去南急。

络江万瓦青，压江万樯黑。浮梁当其中，地势赖钤扼。

双城互犄角，人霾惨相塞。其外浩空霁，茫昧越山即。

地灵洵固守，我思在人杰。肃袂谒忠祠，日月炯胸臆。

置身为丈夫，安使两间仄？兹山虽培塿，千古与雄特。

使余生平心，默返愧弹劾。浩吟纵飙响，林禽不安匿。

俯首尘宇间，群嚣徒唧唧。

【清】张天佑《灵泉游春》

遥看青山山郁郁，近观碧水水溶溶。吐梅白玉树树异，销柳苍烟处处风。

继续前行不远，左前方有一个金碧辉煌的寺庙，这里是灵泉寺，占地面积130亩，始建于唐天宝八年（公元749年）。灵泉寺原名最初由寺之开山祖唐代高僧晓然所取，到了北宋初年，寺僧李无怀改名为龙泉寺。

灵泉寺在龙泉山天马峰南麓，古时，这里是一个与世隔绝的世外桃源，前连牛山湖及梁子湖，像一朵美丽的九瓣金莲花开在湖之东方，宛若琉璃明珠，镶嵌在群山环绕的怀抱之中。

建于公元749年，毁于明清。古灵泉寺有名僧晓然，俗姓李名洞，江都（江苏扬州）人。他幼习儒家学说，后精通六经，唐太保六年（公元747年）因父李邕（唐杰出文学家，官至北海太守）惨遭奸贼所害，李洞被迫与胞兄逃到龙泉山隐居，拾草为房。

传说一天晚上，八仙中的吕洞宾云游至此，看到龙泉山山环水绕，如临仙境，就落下云头，来到李洞的草房内，见李洞面带愁容和衣而睡，便说道：“你身居佛地，何不在此修行。”

李洞答道：“吾久有此意，但无寺院，无法成全。”

吕洞宾说：“只要有诚心，这有何难，待我造来。送你法号，晓然是也。”

说完，只见霞光一闪，吕洞宾云帚一甩，驾云而去。

待李洞醒来，只见“灵泉寺”三个大字，古刹巍然雄峙，李洞跪在地下朝天拜，感谢吕洞宾一夜造出灵泉寺。他就削发为僧，尔后收了孟百岩、张古峰两名高徒和一百多个弟子，依其衣钵。

灵泉寺当初的建筑规模，分大雄宝殿、天王殿、地藏王殿、罗汉堂、藏经楼、佛堂、钟楼、鼓楼等一共有99间。寺庙依山势而建，逐层拾级而上，至山顶闲闲亭和白云窝共有七重，殿堂多采用横向长方形布局。法相庄严，胜迹灵显，钟声在苍烟暮霭中回响，别有洞天。鼎盛时期规模极其宏大，僧众多达五百余人。寺里还有江夏王李道宗制的古铜鼎一口，重18公斤，珠光亮霞，灿烂夺目。

重建的灵泉寺位于龙泉山天马峰南麓，明楚昭王寝西侧，环山拥翠，林泉清幽，风景极美，占地面积130亩，建筑面积1.6万多平方米。寺院整体依山而建，坐北朝南，红墙金顶，煞是壮观，远远望去，重重的楼阁，无尽的庄严，依序而起的建筑有:牌坊、山门、大雄宝殿、天王殿、客堂、上客堂、斋堂、方丈楼、僧寮、财神殿、地神殿、准提阁、龙王阁、素春斋、流通处、居士楼、书画院、放生池等。

进入灵泉寺，便是财神殿。信徒拜财神，以求得好彩头，祈求生意兴隆、财源广进、职场顺遂获得丰厚收入。

【明】张壁《游寺题诗》：

南北高峰耸碧天，山头灵处有灵泉，云深萧寺无人见，笑傲烟霞自在仙。

【清】张鹏翮《春日重游灵泉寺》

杏花时雨浥轻尘，马踏春泥不厌贫。如意归来如意去，暂于林下作闲人。

【宋】郭印《游灵泉寺》

人日访山寺，春风能借温。柳桥通一水，柏径隐重门。

泉窦来何处，梅花别有村。从容寻后约，假榻卧云根。

【宋】李新《过江游灵泉寺》

徐卿才力已无双，几日飞书约渡江。岸石有纹欺锦绣，野芦无数认旌幢。

酒投渤澥难招偶，诗筑长城欲受降。玉尘清谈更通昔，定容寒月半侵窗。

【唐】贯休《春游灵泉寺》

水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，头白山僧自扞茶。

松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。

【宋】释文珦《题灵泉寺更幽轩》

寒泉发灵窦，翠霭生重冈。偶因山冈鸣，得此林僧房。 　　

高槐肃夜气，短牖熙晨光。空门了无事，岁月静中忘

【唐】姚合《过灵泉寺》

偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。

水从岩下落，溪向寺前分。释子游何处，空堂日渐曛。

灵泉寺不远就是明楚王墓。是明朝(公元1368年-1644年)九位楚藩王的陵寝。 系明朝八代九位楚藩王的陵寝。各寝占地均在百亩以上，除墓冢外，原都有碑亭、茔城、大殿、配殿、祭台等建筑物，现多已不存。

楚昭王墓坐落在天马峰南麓，始建于公元十五世纪初，至今已有近六百年历史。砖室墓顶有木炭层30公分﹙防潮﹚，糯米三合土50公分﹙防盗﹚紧贴墓砖。墓室为长方形、砖砌、券顶，墓室长16米，宽9.8米，墓室东南角有一排水沟，随葬品分布在主室及东、西两龛和后室内。主室供桌上放有祭品，棺床上放有佩饰，三龛内放明器，在墓门与圹志之间，供桌与棺床之间各立一灵牌，供桌上放“五供”，即铜香炉、烛台、双耳瓶、金莲花，还有一宝一册﹙皇帝册封金册与金印﹚。棺内随葬品有金腰带、青铜镜、串饰等，供桌东南角放一瓷坛，坛内装有洪武年间御窑烧制的青瓷碗，此碗属明代罕见。陈台有玉器佩蚀﹙饰﹚、圆形玛瑙等318件。

自洪武十四年(1381年)朱桢就藩，至崇祯十六年(1643年)张献忠陷武昌，沉朱华奎于江。明楚国共传八代九王，立国263年。另，南明政权续封有朱华壁、朱华堞、朱华廛三位楚王，永历年间始废。

据《明史》记载：“楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：‘子长，以楚时之’。”公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。

楚昭王生男10人，女9人，俱封为郡王郡主，其平生自警恭慎，苦而好学，曾多次平息云南、道州、金州农民起义，受到朝廷嘉奖。楚昭王薨于永乐二十二年（1424）2月22日，同年5月下葬于龙泉山天马峰下，享年61岁，享国54年。

相传朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”，并镌上“龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬”……的诗碑，从此，灵泉山易名为“龙泉山”。

因“吉地”内有汉舞阳侯樊哙、元相沈如钧、明吏张添佑等大官的墓和后裔，朱桢采取要么改姓朱，要么用别处两亩地换此地一亩的方式将其迁走，当地八大姓不服，把事情告到了皇帝那里，但官宦难抗天潢。在皇上的默许下，朱桢最终在此为自己修了茔墓。

朱桢死后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园。 到元代，在龙泉山一带形成了樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大望族，建有亭台楼阁，花圃莲池。明朝就藩武昌的楚王又相继在这里建起八代九王的陵墓，另有历代先贤陵墓共48处。于是文人墨客也纷纷前来卜居或漫游，这里遂被人视为世外桃源，诗乡福地。

这9座陵园，以朱桢的"昭园"为最。它坐落在天马峰下，占地100余亩。王妃是安远侯王弼之女，与朱桢合葬。规模最大，墓群坐北朝南、方圆24万平方米。

昭王寝，明太祖朱元璋第六子朱桢的陵寝，始建于明洪武十五年﹙1382年﹚，周围城墙高3.3米，宽1米，全长1500米，占地169 亩，是龙泉山明楚王陵中规模最大、历史最久的王陵。

楚昭王朱桢生于元至正甲辰年3月3日，洪武三年四月﹙1370年﹚授金册、金宝，册封为楚王。洪武四年入大本堂读书9年，洪武十四年就藩武昌。王妃王氏为定远侯王弼之女，洪武十二年﹙1379年﹚册封为王妃，28岁时去世。楚昭王生男10个，生女9个，俱封郡王、郡主。昭王平生自警恭慎，苦而好学，曾多次率军征讨云南、道州、全州之农民起事，屡建战功，受到朝廷嘉奖白银30万两。楚昭王于明永乐二十二年﹙1424年﹚二月二十二日去世，同年五月入葬龙泉山天马峰下，享年61岁，享国54年。

九座陵寝基本相同，由荷花池、配殿、神帛炉、地宫等建筑构成。昭、庄、端三国各有一碑亭，亭内石碑保存较好。九陵寝中昭王陵保存最好，其地面建筑台基、中央“神道”、东西“御道”基本完好，地宫保存完好。庄、靖、愍三陵，部分建筑台基基本保存完好。出土了金册(铜质)、玉印、腰带等100余件文物。明楚王墓布局规整，保存完好。

正门是一幢单檐歇山式建筑，琉璃瓦覆顶，三个拱形门洞，墙体和屋面似乎是近年重修的，五踩斗拱中间挂着一块“昭王寝”的竖匾。门前的青石台阶和石板甬道都是旧物。

城墙与墓园呈“回”字形，陵园墙高3.3米，全长1,500余米，用明代官窑特制的大青砖砌成。正门有三道辕门，两边为侧门，中门上端有李尔重书“昭王寝”三字。

昭园的垣墙呈四方形，总长1400米，厚1米，高2.8米。砖为官窑特制的青砖，每口重18公斤。正门3个拱形圆门，左右各一侧门，均为汉白玉、白凡石浮雕砌成。

走进陵园大门，进门后可见汉白玉铺成的神道，依序是三孔金水桥、栏杆、棱恩门、棱恩殿、东西配殿、享殿、拜台等建筑群，富丽堂皇。

中轴线上立有一座单檐歇山式碑亭，亭中有一通巨大的石碑。龟趺高1.4米，碑高5米，宽1.5米，碑文清晰可辨，为明正统十二年（公元1447年）其孙宪王为昭王所建，由须弥座、龟、碑、亭四大部件组成，高7米，龟碑重达45吨，碑面隽刻 着1265个字，详尽记述了昭王朱桢的生平，及后妃、子女分封等情况。并与庄王、端王两碑地址形成等边三角形，间距800米。

碑亭后面是长长的甬道，两侧绿化带中是高大的柏树，甬道边点辍两行红花榉木球，高低搭配，红绿交错，颇有气势。甬道尽头是三座并列的石桥，桥面如虹，

走过石桥是一片荒芜的台基，台基上石阶、柱础清晰可辨，为“稜恩门”旧址。稜恩门是楚昭王陵内红门之正门，建筑面积350平方米，面阔五间，进深二间，穿斗式三环柱系列梁架结构，五踩斗拱，单檐歇山顶，琉璃瓦屋面，台基置汉白玉，门庭前后装有护栏，左右协调，制式考究，庄重典雅。明末崇祯十七年﹙1644年﹚被张献忠起义军所毁。

过“稜恩门”旧址台基，前面是白石砌筑的祭坛，祭坛四周装有白石栏杆，四角落水口装有造型生动的石雕龙头。走过祭坛是享殿、焚帛亭，及左右对称的祭祀用房。这一组建筑像是刚修复的。

享殿为单檐歇山式琉璃瓦屋顶，红漆大柱，飞檐斗拱，雕梁画栋，非常华丽。内有《九王寝简介》：九位楚王共传八代，他们是：昭、庄、宪、康、靖、端、愍、恭、贺，其中宪王朱季堄、康王朱季埱分别是楚庄王朱孟烷的长子和次子，宪王朱季堄21岁病故后，朱季叔弟继兄位为康王。最后一位楚王名朱华奎，系楚恭王长子，母妃高氏所生，万历元年﹙1573年﹚嗣位为贺王。崇祯十六年﹙1643年﹚五月三十日，张献忠攻克武昌，活捉朱华奎，问其王府事由，因贺王年事已高，闭目而搪之，激怒献忠，命随从将其装入竹兜投入江中，然后纵火烧毁楚王府，又到龙泉山毁其庙宇，掘其墓，一时间砖石遍地，抛尸弃骨。

除楚昭王墓仅存外，其余墓葬毁掘一空。接着抓其人，迁其庄，朱氏宗族逃往他乡，改其姓，易其名。至康熙四年﹙1665年﹚朝廷颁发谕旨：朱氏宗族归其顺，有官品者给其房屋，无官品者给其田地，各王陵寝由朱氏宗族派人看守。贺王朱华奎终年87岁，享国71年，是在位最长的一位楚王。

享殿后面是一座红墙门楼，是墓区的正门。走过红门，甬道尽头是一排高高的石阶，石阶下面置有一张石桌，桌上放着五只石香炉。

踏着石阶登到上面看，是昭王地宫入口。入口入建有三间单檐歇山式门厅，应是近年修复的。门厅内挂着楚昭王与王妃的画像。

婆婆树位于武汉光谷的龙泉山风景区楚昭王寝南隅，是一棵树龄约 700 年的珊瑚朴，据当地老人讲，这棵树被当地历朝历代的婆婆们保护着，才奇迹般地存活至今，因此人们亲切地称之为 “婆婆树”。此外，此树是明洪武年间户部尚书曾泰之母所植，后曾泰因学问品行公允而为人信服，乡亲们为了纪念他，称之为 “状元树”。

此树属浅根树种，随着时间的增长，树根逐渐裸露地上，盘根交织，因凸出地表的树根有九根，宛如九龙盘踞，故称“九龙赴会”，寓意九位楚王相聚与此。

龙泉山天马峰峰顶上的眺望亭，站在眺望亭，山下景观尽收眼底。极目远眺，梁子湖的湖光山色，其与周边的山峦、田野相互映衬，构成了一幅绝美的山水画卷；俯瞰山下灵泉寺，寺庙的山门、宝殿、钟楼、鼓楼等建筑，寺内香烟袅袅；再看，明楚王墓群墓群近在眼前，垣墙、金水桥、汉白玉雕刻等，这些遗迹承载着厚重的历史文化，让人感受到当年的皇家气派；环望四周，龙泉山山脉连绵起伏，山峦叠嶂，山上植被茂密，绿树成荫。站在远眺亭中，可将这一片大好山色尽收眼底，山间的云雾缭绕，更增添了一份神秘的氛围，让人心旷神怡，仿佛置身于仙境之中。

【宋】余靖《灵泉山上晚望》

野旷树还乱，林深烟更微。 天随残日尽，云掣断山飞。

玉垒风烟阔，秦城草木腓。 凭高无限事，今夜客沾衣。

【唐】李商隐《梦泽》

梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多少？虚减宫厨为细腰。

顺着昭王寝宫往前走几百米就是樊哙墓了。据说原先的樊哙墓就在昭王寝宫处，因朱桢看中了这块风水宝地，他连压带诈，强行将樊哙墓向东迁移了200米，这块地就成了他的寝宫。

明楚王陵原是汉朝舞阳侯樊哙墓地，被楚昭王迁至一旁，现仍保留有樊哙墓。基座上的一尊铜像。走近看，一位长满络腮胡子的壮汉立于基座之上，只见他身穿铠甲，左手持盾，右手提剑，满脸杀气。

雕像基座正面刻有一篇《樊哙墓记》：樊哙﹙？—前189年﹚汉初名将，沛县﹙今江苏西北﹚人，少以屠狗为业，初随刘邦起义，以功封成贤君，后随刘邦入咸阳，劝刘以天下为重，勿贪恋秦宫女子财货，又在鸿门宴上持盾直斥项羽，刘邦乃得脱走。汉初又有破臧萘、陈豨、韩王信谋反之功，得封舞阳侯﹙舞阳在今南阳以东﹚。哙夫人吕媭为高皇后吕雉娣，被封为临光侯。高后又以江夏黄武之地封哙孙樊建。后朱虚侯刘章诛灭吕党，杀建父樊伉，建遂造樊哙墓葬于江夏灵泉山。汉文帝时樊建复封，故地有樊湖﹙梁湖﹚、樊山﹙黄冈西山﹚、樊口﹙梁湖出江口﹚，明洪武三十一年﹙1398年﹚，朱桢夺樊哙墓地自葬，迁哙墓于此。樊氏后人明初有洪武巡江道樊时中，进士樊镛，楚王夺樊哙墓地后樊氏子孙迁往黄冈。

【清】王锡九《樊哙墓》

不读兵书不学剑，狗屠别创英雄传。如何耳食纷纷者，论功但说鸿门宴。

忆昔沛公入关中，留居几作富家翁。威加海内志乃尔，真人亦与项籍同。

贤如萧曹皆噤口，孤忠独奋批鳞手。炎刘得失争毫釐，一言悟主功不朽。

秦任赵高咸阳亡，卧枕宦者宜预防。鹿马之祸前车鉴，排闼直入何轩昂。

留得河山四百载，将军虽死今尚在。汉家本自薄功臣，全躯不共韩彭醢。

区区勇力安足论，祇有忠义能常存。至今汾上西风咽，犹是当年壮士魂。

【宋】徐钧《樊哙》

后党兴戎衅已成，龙髯忽堕幸逃生。不于吕祸身先死，未必终能保令名。

在龙泉山中，有唐代宰相、藏书家江夏（湖北武昌）人李磎后裔李沈修建的万卷书楼。

李磎，字景望，黄巢起义军起，他携带尚书八印败走河阳。黄巢派人索要印信，拒而不给。后入为中书舍人。乾宁中，进吏部尚书、同中书门下平章事。后为崔昭纬、李茂贞所嫉，罢官太子少师，被李茂贞所杀。

一生好学，喜聚书，家有藏书万余卷。家居长安时。建楼以聚书，世号“李书楼”。后平反昭雪，谥号“文”。后裔李沈，有巨资10万，广求天下秘籍，并建有“万卷书楼”。又刊刻图书甚多，史称“天下秘书俱出李氏之门”。李氏书楼历经唐、宋、元三代，直到明代方被毁坏，

【清】蒋春霖《题万卷书楼图》

从来物聚天能嫉，况复胸罗八斗才。梦里乡园仍汉土，焚馀文字即秦灰。

蟫鱼食古终何益，旅燕寻巢亦可哀。莫道柴门秋色冷，吴宫花草半蒿莱。

【清】沈梧《万卷书楼图题赠子馨》

盘溪记取熟游途，写入丹青似也无。家有奇书难竟读，问君何事历江湖。

白云洞位于江夏区纸坊街八分山南，是前后贯穿的天然大溶洞，俗称石洞。民间传说昔日黄鹤飞离黄鹤楼后，曾在此栖息，留下了“白云黄鹤”之美誉，故由此得名“白云洞”。

全长约300米，分前洞、中洞、天井(天窍、天窦)和后洞四部分。洞口朝南，呈圆形。洞口右上壁刻有"白云洞"三字，为明代兵部尚书、江夏(今武昌)人熊廷弼所书。洞口两旁原有一对武士石雕，是朱元璋驻兵于此攻打武昌后所建。

除白云洞外，还有七星谭洞、牛鼻子洞、黄道士洞、黑龙洞等溶洞。这些溶洞各有特色，异彩纷呈。白云洞规模较大，景观集中，四周山峦重叠，风光迷人。

洞外红楼碧瓦相映。石钟乳、石幔、石柱、石笋、石佛等景观30余处。在五彩缤纷的灯光照耀下，白云洞仿佛是一座艺术雕塑迷宫。洞附近还有白云桥等景观。

金口自便有“三台八景九庙一庵”之说，“三台八景九庙一庵”。其“三台”即：祭风台、梳妆台、凤凰台；“八景”即：龙床叠被、犀牛望月、狮子盘球、金鸡报晓、回峰落雁、凤凰展翅、鲤鱼撩花、纱帽圆顶；“九庙”即：张王庙、东岳庙、吴主庙、关帝庙、丁公庙、药王庙、杨泗庙、龙王庙、七圣庙；“一庵”为白衣庵。

祭风台位于金口金水河南岸。相传赤壁之战时，诸葛亮在此设七星祭风坛，借得东风助周郎，火烧赤壁。

梳妆台位于金口镇金水闸街禹观山北面，与祭风台遥遥相望。相传在远古时期，女娲娘娘炼石补天曾路过此地，在此台上歇息时，面对大江，梳洗云鬓，因此传为梳妆台。

凤凰台位于金口镇槐山东南面。相传在远古时代曾有一只凤凰飞临此台歇息，尔后便向凤凰山飞去，故后人称之为“凤凰台”。

八景分别是：龙床叠被、犀牛望月、狮子盘球、金鸡报晓、迴峰落雁、凤凰展翅、鲤鱼撩花、纱帽圆顶。

龙床叠被指龙床矶，在距金口街约两公里长江边,奔腾的江水在此处形成巨大回漩,当地渔民称此地为龙床矶。长江边有矶石，天然奇特，石面平坦，层层叠叠。相传宋太祖在矶石上睡了一觉，后来他做了皇帝，便将此地封为“龙床矶”。

犀牛望月位于金口镇北1公里的牛头山。此山北头似一牛头，昂首面对长江。在月光之下，朦胧中似一头雄壮的公牛探望皎月。故称为“犀牛望月”。

狮子盘球 位于金口牛头山东南面的狮子山。此山状如雄狮伏地，在此山前面有一块巨大的圆形石头，如同彩球，故称“狮子盘球”。

金鸡报晓位于金口槐山矶头。昔日槐山有石矶，状如雄鸡立于江岸引颈啼鸣，有渔夫在此捕鱼，听到槐山东麓山脚下的鸡窝村雄鸡啼晓，称之为“金鸡报晓”。

迴峰落雁位于金口槐山。相传，梁大道三年，天竺国高僧达摩，泛海至广州，武帝遣使迎至建业，不相契合，遂渡江入魏，到嵩山少林寺。达摩于金口槐山折苇渡江，后人在金口迴峰寺建达摩亭以祀之。夕阳西下时，若站立山头，看雁阵南飞，寺中钟鸣，夕阳迴峰，故有“迴峰落雁”之称。

凤凰展翅 位于金口凤凰山。此山势如凤凰展翅欲飞，故有“凤凰展翅”之称。

纱帽圆顶 位于金口对江的汉南纱帽山。其山与赤壁山对峙，站在江边，隔江相望，其山如官帽状，故称之为“纱帽圆。

如今三台，只存下了一个凤凰台的名字，而八景除了龙床、槐山依旧在，三台八景难见容。九庙一庵俱已毁。

九庙中的一庙就在后山街。后山街上的这栋小庙，最早建于明代，供奉药王孙思邈，称为药王庙。大约在清代时，开始增供刘备、关羽和张飞。由于刘关张桃园结义的缘故，凡供奉他们三人的庙宇皆以三义为名。金口的药王庙也因有了刘关张，改称为三义殿。药王庙的庙名渐渐被人遗忘了。后重新恢复庙宇，改称三义寺，几乎是古镇中仅存的老庙了。

【唐】李白《江夏寄汉阳辅录事(节选 )》

谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。

大语犹可闻，故人难可见。君草陈琳檄，我书鲁连箭。

【唐】李白《题江夏修静寺》

我家北海宅，作寺南江滨。空庭无玉树，高殿坐幽人。

书带留青草，琴堂幂素尘。平生种桃李，寂灭不成春。

【唐】李白《江夏送友人》

雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。

凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。

【唐】李白《江夏别宋之悌》

楚水清若空，遥将碧海通。人分千里外，兴在一杯中。

谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。平生不下泪，于此泣无穷。

[唐] 李频《江夏春感旧》

东风出海门，处处动林园。泽国雪霜少，沙汀花木繁。

暖鱼依水浅，晴雁入空翻。何处阳和力，生萍不驻根。

【唐】罗隐《江夏酬高崇节》

腊雪都堂试，春风汴水行。十年虽抱疾，何处不无情？

群盗正当路，此游应隔生。劳君问流落，山下已躬耕。

【唐】罗隐《游江夏口》

醉别江东酒一杯,往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，水看瞿塘雪影来。

黄祖不能容贱客，费祎终是负仙才。平生胆气平生恨，今日江边首懒回。

【唐】王昌龄《送人归江夏》

寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻。

【唐】陈陶《送谢山人归江夏》

黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。

【宋】岳珂《后江行》：

西望沙羡东秣陵，湓江中道是归程。 柳阴系缆人归后，频有黄鹂三四声。

【宋】贺铸《江夏秋怀》

此身岂复系西东，流浪江湖伴塞鸿。曲突非图三爵客，直钩何羡六鳌翁。

千年陈迹只今日，万里故园犹个中。冗散偶逃人指数，未应吟啸坐妨公。

【明】杨士奇 《寄题聂训导清碧书舍（节选）》

沙羡初来识君面，旨酒高堂促欢宴。鹦沙鹄岭遽分携，五载相思不相见。

片帆来往萧滩下，见尔滩前旧精舍。碧嶂清江净俗氛，古木流云起炎夏。

【明】薛纲 《临湘舟中有怀孔儒太守李承恩进士三昆季》

朝离沙羡暮临湘，万种新愁七泽长。泛泛世情凫逐浪，飘飘身计雁随阳。

沽来竹叶不成醉，采得蘋花空自香。却忆相知阻相见，溯游宛在水中央。

欲知下游何处，请随神游号前往。