杨公《天玉经》原文：

阴阳二字看零正，坐向须知病，

若遇正神正位装，拨水入零堂，

零堂正向须知好，认取来山脑，

水上排龙点位装，积栗万余仓。

『谷水地理•丹城派术数』正解：零正，零神正神，当运为正，与当运合十之运为零。

零堂，运星五所到之处为零堂。此处有水为吉，但水应处在阴卦处，如八运五到坤，坤中有未坤申，如未处有水，五入中逆排八到坤，为吉。如水处阳卦，则不吉。此谓拨水入零堂。正向无水，零堂有水，亦可发于一时。

来山脑，是讲排龙，零正均好，但仍要来龙吉，阴宅来龙为重，向水为轻，零水更次。

点位装，如若龙、水、向均好且清纯一卦，到山到向，则为大地。

【宗龙子揭伪】：出差了几天，宵小窥伺，正如《易》曰：“小人道长，君子道消。”

仙人秘密定阴阳，便是真龙冈——哎！盲师，庸师，皆不足以形容它。望文生义，照抄照搬，拾人口水而已。以错承错，一种极低智商的传承死板论式。杨公明说“秘密定阴阳”，“便是真龙冈”！！！从来没有说过“秘密定阴阳”是“当运为正，与当运合十之运为零”，这翻话不是抄别人的文章是什么？不是拾别人的口水是什么？你猪脑入水，自以为是，自以为这就是师传口授，真不知天高地厚，将垃圾当珠宝，天下的大笑话。学飞星的无数人，于此能打破玄关，反证自我，真不枉我揭示天机于此。

在前面“仙人秘密定阴阳”之后，然后用阴阳来分出零正，再进一步用零正来确定坐向犯不犯什么病？五经罗辑的严谨，五经思维的慎密，五经上下的衔接紧扣，步步深入，节节相承，岂是一些某食之辈所能揣测？

『谷水地理•丹城派术数』正解说：“零堂，运星五所到之处为零堂。”真是白痴废物，完全没有风水的基本常识，纯粹是混淆视听，人云亦云。完全没有峦头的认知，纯属是屋里先生，纸上谈兵，一派糊言乱语。

若遇正神正位装，拨水入零堂——承上而下，分定阴阳与零正后，这句就是告诉你零正如何配合峦头的入用方法。当然，你要有峦头的基础，并且要在峦头上有真功夫，懂得真龙穴，则此时的理气与峦头，就会配合得天衣无缝。这些理气与峦头的入用功夫，若在现场，三分钟你就可以精通，何须天天在办公室里死读死书？正神装在高处实地，这个谁不懂？个个皆懂。零神排在低洼水里动处，这个谁不知？也是个个知的事实。问题就是——什么是零堂？『谷水地理•丹城派术数』正解说：“零堂，运星五所到之处为零堂。”这个真是大大的白痴，完全是纸上谈兵，完全没有一丝一毫的峦头知识，百分百的屋里先生，江湖骗子，害人害己的大球悍匪。试问：“运星五”——若排到高处实地或坐后高靠，或正脉来龙，你怎么拨水入去？所以不懂峦头，你怎么敢去解经？你真是狗胆包天。

拨水入零堂——这就是“都天大卦总阴阳，玩水观山有主张”，这就是阴阳零正的用法，与飞星旺衰有个屁尾关系，读杨公《青囊五经》至此，见哪些但凡扯入飞星旺衰的人，都可以肯定他不知杨公风水为何物！什么是零堂——零，就是零神方位；堂，就是穴前山下的内明堂。这才是第一要义，这里不得零神，还谈什么风水？杨公经书深入浅出，与峦头密切配合，岂是屋里先生所能知其一二？这位“『谷水地理•丹城派术数』正解”全是垃圾，真庸师也。

若果不是几十年来一贯的初心——寻真，然后揭伪，传道授业，宏扬传统文化，这些知识价值连城，谁愿意披露？看到今天伪师伪术猖狂如此，蓝于充数的人无数，所以我冒天下之大不韪，效先贤之传道授业，至诚至忠如此，若再有小人贬贬，哪就是小人道长，君子道消，天道当遁矣。