远古之时，广袤的豫东平原，华夏腹地。四季分明，气候温和。山岗巍峨，连绵起伏，沟壑纵横。水草茂盛，沃野千里，福泽宜人。远古先民，择高而居，依山傍水，休养生息，形成了母体创世文化发源地，华夏泱泱泽国。斗转星移、沧海桑田。山有山的神话，岗有岗的传说，世代相传，文脉延绵，文化底蕴深厚。

一、中华龙脉 一溜十八岗

河南省西华县、扶沟县位于中原腹地，沿小黄河（贾鲁河）之西，从中皇山至雾烟山，有一条东南西北走向的大龙脉，从“龙首”都城岗（中皇山）、陵头岗、苗里岗，一直蜿蜒到河南省扶沟县西北的雾烟山“龙尾”，绵延起伏，数以百里，云雾缭绕，气势磅礴，堪称“一溜十八岗”。十八岗地名分别为都城岗（中皇山）、陵头岗（龙头岗）、苗里岗、潘岗、艾岗、常岭岗、立岗、瓦岗、虎岗、姜岗、尧岗、海岗、管岗、凤凰岗、朱岗、赵岗（前赵岗、后赵岗）、柴岗、谢岗、雾烟山。从易经而言，“一溜十八岗”涵阴九局，阳九局，合为二九一十八局，正合天地之数。

这条龙脉的都城岗（中皇山）、陵头岗、苗里岗古地名，俗称三岗，位于“一溜十八岗”之首，陵头岗因此也叫龙头岗。“龙首”前有东湖（现河南省西华县黄桥乡东湖村）和西湖（现河南省西华县黄桥乡西湖村），四周有沙水、颍水、洧水、溵水等，一年四季水流不断，清激澄碧,在风水上称“黄龙戏水”。此地草木苍翠，天空祥云撩绕，地上瑞气蒸腾，日来七色奇异之气，月到光波如水，风吹若向仙歌，雨打好似万马奔腾、龙脉极盛之地。潘岗位于三岗之后，潘南、潘北古有两岗相连，岗上有寨，称其为“龙心”。这个“一溜十八岗”的中心就位于西华县艾岗乡之内。因都城岗、陵头岗、苗里岗、潘岗是风水宝地，汉朝时许多达官贵人争相把祖坟迁葬于此处高岗上，现在仍有汉代古墓群存在，并被河南省西华县政府定为县级文物保护单位。

“一溜十八岗”龙脉位于中原腹地，属于五岳之中岳嵩山脉系，地势充满帝王之气。《中国古史分类记闻》早有记载：“都城中皇山女娲城五百八十所庙,一溜十八岗的传说”。相传女娲在此建都、造人、补天、立制，可见当年香火鼎盛，热闹繁华的景象。现在虽已无山的巍峨，但是有关女娲的传说却留下了很多。

从西华地貌而言,中皇山位于西华一溜十八岗之首。雾烟山位于扶沟县韭园镇,又名雾烟山。因雾烟与乌鸦音相似,所以当地也叫乌鸦山。雾烟山高出地面二三十米，方圆一二里许，在风水上称其为神龙摆尾。雾烟山古时候云雾缭绕，颇有仙气，原是道教圣地，扶沟八景之一。雾烟山距南部的谢岗还有不短的距离，如果不是“一溜十八岗”的渊源，雾烟山只能是一块突兀的高地。

二、潘岗后“骨碌沟” 刘伯温斩龙脉

六百年前，明朝护国军师刘伯温，辅助朱元璋坐下了龙位。刘伯温为了巩固明王朝的统治，呵护大明江山，经常夜观天象，寻找龙气，并运用风水和道术，斩尽天下龙脉，破坏世间风水。也是斩龙脉狂人。

刘伯温，即刘基（1311年7月1日-1375年5月16日），谥号文成，元末明初杰出的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。刘伯温通经史、晓天文、精兵法，朱元璋多次称他为：“吾之子房也。”中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。

一天夜里，刘伯温夜观天象，掐指一算，被惊得魂魄不定：西华至扶沟一带竟有一条土龙地形（即一溜十八岗），是中原的一大“龙凤风水”宝地。将来能够出一朝人王地主，成为中原的一大望族，并且世世代代出帝王，能统治中国500年的天下。既然能够有那么长的江山，就得有帝王将相、文武百官大臣和保家卫国的军队，这500年的各种英雄，自然是数不胜数。如果一个人以一粒芝麻计算的话，这里能出一石（石，另念dan旦音，为古时称量粮食的工具。换算方式10斗为1石，1斗为12.5斤，1石为125斤）四斗芝麻的响马（响马，强盗的别称，这里指反叛的人），反叛的人多得不计其数，足以推翻明朝，改朝换代，这还了得！

刘伯温因此闻风丧胆，心神大乱，立刻奏明皇上，要破坏这里的风水宝地，切断这条龙脉，以绝后患。于是朝廷派遣数千官兵，来到西华县艾岗乡安营扎寨，在“一溜十八岗”潘岗后的龙心地带的“土塚子”（有地劲）上，开始挖“骨碌沟”来破除地劲。

龙心地带虽然高不过数丈，南北宽不过一里，东西长不到三里，但是岗土秉性非常坚硬。官兵们每天用铁镐挖，坚硬的土质像钢铁一样，一镐下去，像打火石一样碰出火星子，土层很难挖动。然而皇上的命令难以违抗，只好硬着头皮挖下去。就这样，官兵们不辞劳苦，一连挖了半个月，进度并不快。

又挖了半个月，可能是火星爷显灵，出现了一种奇怪的现象：官兵白天在“土塚子”下挖的沟，会在当天晚上合拢在一起，第二天看时平平坦坦，像没挖过一样。这下可把官兵吓住了，将官就把挖而复平的灵异事件秉报到京城。圣旨很快传下，要求官兵日夜不停地挖。但是官兵又挖了半个月，在地劲的作用下，还是沟挖的快，合住的也快。

一天夜里，官兵挖到半夜子时，突然天下起雨来，只能收工歇息。这时有个士兵把挖土工具忘在工地，于是就回去找。当他走到离工地还有百十步远时，就隐隐约约听见有人说话声。他好生奇怪，就硬着头皮、壮着胆子往前走，仔细听听。竟然听到人声鼎沸，那说话的声音非常繁杂，好像有很多的人在说：“惜乎—”“惜乎—“惜乎—”。

士兵感到又惊又怕，慌忙跑回宿营地，向将官禀报遇到的灵异怪事。刘伯温很快知道了此事，他夜观天象，然后对带队的将官面授机宜。时辰到了某日某时，将官带领士兵们轮流换班劳作，昼夜不停，一个劲儿地往下深挖。整整挖了七七四十九天，挖出了一条南北宽几十丈，深达三丈多，东西长三华里多的大“骨碌沟”。当事之时，天空风云变幻，电闪雷鸣，风雨交加，地动山摇，一颗硕大的龙珠，灵光旭旭晟翔，方圆百里如同白昼。估计是火星爷抵挡不住时局，“一溜十八岗”的龙脉风水地劲最终被破。

官兵后来在“骨碌沟”里挖出了数不清的砂浆石人子、砂浆石马。这些砂浆石人子、砂浆石马，有不少已经长成型了，就连鼻子、眼睛也能够看得清楚。武官穿着盔甲，骑着战马，很是威武雄壮。那些文官，还穿着官服。于是官兵们就把这些砂浆石人子、砂浆石马通通砸烂，只见里头还流出有血一样的东西。

六百多年过去了，在“一溜十八岗”“土塚子”下挖出的“骨碌沟”，经过多年的风风雨雨，黄水多次泛滥，泥土淤积，当年的沟沟壑壑已经基本上被淤积成了洼地。

三、正月十五放社火 火树夜花好年成

潘岗有潘南寨和潘北寨两个寨，古时候都是择高而建的实心岗土寨。潘北寨是一个很高大的“土塚子”，地下有一个深达数里的火星爷洞（火星爷洞又称火龙洞，潘岗村如今仍有火星爷庙），通天地之灵气，护佑当地百姓。

农历正月十五前后的傍晚，火星爷洞方圆数十里内，会有耀眼的灵光出现，照得如同白昼，民间称其为火星爷放光。据说只要能够见到火星爷放光的祥瑞之象，这年的庄稼必定有好收成。

中原腹地是农耕文化发源地，江山社稷以民生为本。民以食为天，火星爷是民间的社稷之神，主管人间烟火。民谣：“七阴八下九不晴，湿柴冒烟老妇哭。要知今年好收成，正元十五放光明。”潘岗有元宵节放社火的习俗，迎合火星爷放光，每年正月十四到十六的三个晚上，都要在火星爷洞前放社火。放社火是民间传统的祭祀社稷之神的活动，主要是放烟火，送灯台，挑灯笼，观花灯，恭迎火星爷放光；还有唱戏、舞狮、舞龙、高跷、旱船等，旨在祈求来年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。

潘岗的社火活动具有浓厚的民俗色彩和地方特色，主要是放烟火祭祀火星爷。火星爷洞前有三天的庙会，每天晚上，人们喝罢汤，成群结队，从四面八方云集于潘北火星爷洞前的空旷之地，人山人海。社火有各种各样，起火通天谓之炮打月明；就地放花谓之火树银花；最具代表性的社火是射虎——“乱箭实（射）杨七（郎）”，彰显宋朝时期的“潘杨斗”（潘南不唱《墙头记》，潘北不唱《审潘王》）。形状不一的烟火“嗵嗵嗵”的此起彼伏，整个夜空一下子五彩缤纷，被照得如同白昼。方圆几十里的群众都来观看烟火，真是让人大开眼界，很是热闹，这也成了潘岗村数千年来恒古未变的一个习俗。

四、莫道江南出才子 自古溵水出奇士

溵水是沙颍河流域的一条古河，是易经文化发源地，不仅有伏羲、箕子、老子，而且有陈抟、严天本、凌梦涵、大虎成、二虎成等奇人异士。

古时候，潘岗的后岗上有一片老坟院，世人称其为严家坟。严氏后裔为避战乱，从潘岗迁徙到扶沟县练寺南定居，村名严村。明朝初期，村里有个隐士叫严天本，有宰相之才。他能掐会算，有通天之术。知道天几时会下雨，能够下到哪里，几时雨来，几时雨停，下多少雨水。由于时运不济，得不到国家重用，他一生过着田园生活，只能做个隐士。

据传江南有两个进京赶考的举子，路过严村，见一老人（即严天本）在场里晒粮，于是就对老人说：“今日午后有雨，您不能晒粮。”老人看看二人，随口答道：“今日虽然有雨，但下不到我场里。天可下雨，我可晒粮。”两个赶考举子闻听此言，很是不信，于是就等雨后再启程赶路。午时三刻，风云密布，雷雨大作，老人却悠闲自得；风雨过后两个赶考举子到场里看时，粮食真是未被雨淋，大惊失色。心想这样的高人就不去京城坐高官，吾等之辈还求什么功名，于是就拜别老者，回江南去了。

距离龙心潘岗村北不到三里远的西华县红花镇赤狼村，盛姓宗族里出了个盛平，是个保国大将军之才。他个子高大，一顿能吃一篓子馒头，谓之“馍篓”，有一身巨大的力气。由于没有得到朝廷老儿的加封，也没有派上大的用场，却留下一些传奇的故事。

民国时期，红花镇南凌村有一位奇士叫凌梦涵，精于易道，善下梦棋。有一江南才子，在开封棋馆月余未逢对手；又到周家口棋馆，连赢数日。于是狂妄至极，扬言下遍中原无对手。有一位邋里邋遢之人对其说道：“我乃箕城（西华县）人也，已观你下棋多日，就你那棋艺呀！真是瞎棋！臭棋！”此人一听，火冒三丈，愿意拿出1000块大洋押注，与凌梦涵一赌输赢。

凌梦涵卧在软床上，悠闲自得，让一童子执棋。那江南棋手走一步能看三五步棋，心高孤傲，眼里只有输赢。却没想到自己只走了几步棋，就如堕入云雾之中，全盘皆输了，输的真是口服心服。江南棋手感到凌梦涵下棋出神入化，棋道高深莫测，就拱手称先生，虔诚拜师学艺。眼中有棋，棋走一步错；心中有棋，棋盘定乾坤。不到箕城，焉知楚汉相争，鸿沟为界？

在陵头岗（龙头岗）也出了两位保国大将，一个叫大虎成，一个叫二虎成，他们是弟兄二人。大虎成、二虎成在幼小时期就天生神力，饭量巨大，而不敢外出走亲戚。有一年，舅舅盖新房，想让外甥帮忙，知道他俩饭量大，就提前准备好一筐馍和一锅稀饭。他俩早晨去了，到了舅舅家，一口馍、一口稀饭狼吞虎咽吃起来。不一会儿，就把一筐馍和一锅稀饭吃的干干净净，旁边的人看着目登口呆。

弟兄两个吃完饭，便问舅舅有什么可以帮忙的。舅舅说“庄东头咱家场里有几亩地整好的麦秸，你哥俩去弄回来”。大虎成、二虎成二话不说直接去了场里，不到一上午的时间，就把麦秸全部搬到了舅舅家里。

一个阴雨天，一辆装满粮食的车子陷在路中，无论拉车的三匹骡马怎样拖拽，都无法移动车子。这时哥俩一前一后轻轻一抬，粮车轻轻松松的走出泥潭。恰在这时，一阵狂风吹来，一片乌云遮住太阳，顿时天昏地暗。赶车人隐隐看到，哥俩竟是头上有尖角、两眼似铜铃的大水牛。车推出来之后，一阵清风飘过，人形复原，一切如常。

五、 豫东特委普理校 三岗烽火别样红

“一溜十八岗”，人杰地灵。抗日战争时期，三岗（都城岗、陵头岗（龙头岗）、苗里岗）群英荟萃。英雄豪杰从四面八方拥来，同心协力在这里成立了红色政权，建立了革命军队。

1907年，一个婴孩在都城岗呱呱坠地，他叫胡晓初，从小就有与人不同的壮志胸怀。幼年时他入本村私塾读书，12岁时父母相继病故。青年时代因不满旧社会、旧制度，就开始寻找光明和进步的道路。1926年，他在奉军服役时，因目睹和痛恨军阀部队的胡作非为，随后和好友一起，带领一排士兵悄悄返回了老家“三岗”。

也是1907年，另一个婴孩侯香山出生于“一溜十八岗”中陵头岗(龙头岗)的武术世家。其父侯自成是“大洪拳”的传人，曾在全省武术比赛中夺得冠军，受到时任河南省主席刘峙宴请，并被刘峙馈赠青龙宝剑一把和“银盾”一枚。侯香山9岁入本村小学读书，12岁随父亲侯自成学习武术。1926年，侯香山在奉军当勤务兵。同年秋天，与好友胡晓初一起返回故乡。

1898年，“一溜十八岗”东邻的红花镇屈庄村又出了一位英杰，他叫屈申亭。9岁时入本村私塾就读。1917年参加直系军阀部队。“五四”运动爆发后，他带着两支冲锋枪冒险离开军阀部队返回家乡。1926年，他四处奔波，积极活动，一直寻找救国救民的道路。

当时的“一溜十八岗”也和全国一样，官府黑暗，军阀混战，土匪横行，豪绅盘剥，民不聊生。为救民于水火，胡晓初、侯香山、屈申亭三位英雄很快走到了一起。他们商定，成立寨公局农民武装，专门打富济贫，除暴安良。很快，他们也成了“三岗”和屈庄一带群众的保护神。

1927年秋，胡晓初、侯香山建立的农民武装，先后打退了大杆土匪李老摸的500人袭劫。1928年夏，打退了流串作案，扰乱各省社会治安的大杆土匪刘黑七2000人的骚扰，保护了“三岗”一带人民群众的生命财产安全，受到了广大群众的一致拥戴。

1933年，中共北方局派沈东平来到“一溜十八岗”的“三岗”，胡晓初、侯香山、屈申亭等人从此接受党的领导，积极投身革命工作，并先后加入中国共产党。中共北方局也先后派出路岩岭、沈东平、王子英、王其梅、栗在山、刘作孚、樊亚峰、施德生、施于民、施纪恩、王学武、魏凤楼等来到“三岗”，开展救国救民工作。

1936年10月以后，中共河南省委在“一溜十八岗”陵头岗建立中共豫东特委，成为西华、周口、淮阳、沈丘、商水、鹿邑、太康、睢县、宁陵、扶沟、许昌、鄢陵、郾城、漯河等县、市党的领导核心和抗日指挥中心。在西华成功举办了40多期抗日干部培训班，培养了抗日骨干4400多人。创立了抗日革命根据地，成为当时有名的“豫东小延安”。组建了6000人的“西华人民抗日自卫军”，西华县民主县长楚博出任司令，沈东平担任参谋长（实际为政委），胡晓初、侯香山、屈申亭分别担任自卫军副司令员和各区团司令。而中共豫东特委和普理学校就建在“一溜十八岗”的高岗上。

1938年10月，八路军总部参谋处少将参谋处长兼八路军驻晋办事处主任彭雪枫、八路军驻晋办事处参谋兼总务科科长张震带领373人的教导队，新四军抗日先遣大队大队长兼政治委员肖望东带领260人的抗日先遣大队，豫东抗日游击支队第三支队司令员兼前敌委员会书记吴芝圃、王海山带领的460人的豫东抗日游击第三支队，先后来到“一溜十八岗”北部的红花镇杜岗，各路英雄豪杰同“西华人民抗日自卫军”胜利会师，在这里成功组建了新四军游击支队。

胡晓初、侯香山、屈申亭带领4000多名西华人民自卫军战士参加了新四军。胡晓初担任新四军游击支队二总队总队长，侯香山担任新四军游击支队五团团长，屈申亭担任新四军游击支队四团团长和总队长，在抗日战争中都立下了赫赫战功。

抗战时期，从“一溜十八岗”还走出了魏凤楼、吉鸿昌、展书堂、王学武等四十多位将军，数百名县团级以上的领导干部。在西华革命老区，还走出了八路军四纵司令员、新四军四师师长兼政委彭雪枫；西藏军区昌都警备区司令员王其梅、国家军委副主席张震，人民解放军中将肖望东、中共中央中南局书记处书记吴芝圃、兰州军区政委谭友林、内蒙古军区司令员滕海清、上海警备区副政委方中铎……他们赶走了日本侵略者，推翻了蒋家王朝，建立了人民当家做主的新中国。

易经中说：天之健，君子自强不息。“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”沙颍河水东流去，母体文化传基因。名不在经传的“一溜十八岗”传说，尽管已历经数万年的历史，但在“一溜十八岗”中心的西华县艾岗乡四周，人们一直津津乐道，对于那些未解的谜团更是众说纷纭，言人人殊。

如“一溜十八岗”中心都城岗、陵头岗、潘岗比比皆是的汉代古墓群，出土了陶罐、陶壶、汉砖、三折足陶鼎、仿铜器方壶、铜镜、铁剑、五铢钱、铜镞、带勾、水晶珠、玉件、瓮等大量的珍贵文物。这些总占地面积400多亩的汉墓群中，除了潘岗村汉末溧阳县令潘乾有碑文记载外，其余汉墓均无碑文记载和文字流传。

那么，这些沉睡在汉墓中的故人是谁？汉墓出土的文物想“说”些什么？“一溜十八岗”、汉墓群和当时的艾岗乡又有什么样的故事传说？都给人们留下了无限的遐想，更增添了“一溜十八岗”无穷的神秘感和魅力感。（苏韵棠 盛安生）