袁天罡（547年－635年），是中国隋末唐初著名的玄学家、天文学家、星象学家、预言家、风水大师和相士。他以其精准的预言和深厚的玄学造诣闻名于世，尤其因预言武则天称帝而声名大噪。其生平事迹和传说在正史与野史中相互交织，充满神秘色彩。

一、生平简介

出身与早年

袁天罡生于隋文帝时期（547年），益州成都（今四川成都）人，一说为四川阆中人。

早年家境贫寒，但聪慧过人，精研《周易》，通晓天文历法、星象占卜、相术风水。

隋炀帝大业年间（605-618年），曾任资官令（地方小吏），后辞官云游天下，以相术闻名。

初唐时期的显赫声名

唐高祖武德年间（618-626年），受唐室重视，被召入长安。

唐太宗李世民即位后，袁天罡与另一位玄学大师李淳风同任太史局官员，参与修订历法、观察天象。

贞观八年（634年），唐太宗听闻其相术通神，命其为重臣面相，皆验（如预言马周官至宰相）。

预言武则天称帝

最著名的事迹：武则天幼年时（约1岁），袁天罡为其相面。

当时武则天被乳母抱出，身着男装。

袁天罡见之惊叹："龙睛凤颈，贵极！若为女子，当为天下主！"

此事载于《旧唐书》《新唐书》，成为袁天罡传奇性的标志事件。

晚年与归隐

贞观十七年（643年）前后，预感朝局变化，辞官归隐蜀地。

传说李世民曾命其与李淳风共选陵址（即昭陵），后袁天罡自选墓地于四川阆中天宫院。

贞观九年（635年）去世，享年88岁，葬于阆中。

二、经典传说与逸闻

与李淳风的合作与竞争

《推背图》的创作：传说唐太宗命二人推算大唐国运，李淳风推演入神，竟预言到2000年后，袁天罡推其背曰："天机不可再泄！"遂止，故名《推背图》。

选陵之争：二人分头为李世民选陵址，李淳风埋铜钱，袁天罡插金钗，后竟发现金钗正穿钱眼（今陕西礼泉昭陵址）。

神乎其技的相术案例

窦轨相面：预言窦轨"君额伏犀贯玉枕，十年内必显贵，立功梁益（四川）"，后窦轨果任益州行台仆射。

杜淹、王珪、韦挺：预言三人皆官至三品，但中途遭贬，后均应验（见《新唐书》）。

风水大师的传奇

传其为阆中古城设计风水格局，以"九龙捧圣"之势布局，使阆中成为"中国四大古城"之一。

其墓地"天宫院"至今为风水文化圣地，地形似"麒麟奔日"。

三、经典著作（真伪考辨）

袁天罡的著作多与李淳风合著或为后人托名，需谨慎考辨：

《推背图》

地位：中国第一预言奇书，以60幅卦象预言从唐至未来的历史。

争议：现存版本多为明清修订，真伪难辨，但部分预言（如安史之乱、靖康之耻）被认为精准。

特点：融合易学、天文、谶纬，图文并茂，隐晦玄妙。

《五行相书》

署名袁天罡，是中国古代相术经典，系统阐述面相、骨相、气色与命运关联。

原书已佚，部分内容散见于《永乐大典》及敦煌残卷。

《袁天罡称骨歌》

民间流传的算命歌诀，以出生年月日时计算"骨重"，预判一生运势。

属民俗文化范畴，非学术著作。

其他托名作品

《九天玄女六壬课》：六壬占卜术经典，托名袁天罡。

《太白会运逆兆通代记图》：与李淳风合著，涉及天象与国运，已佚。

四、历史评价与影响

正史定位

《旧唐书》《新唐书》均将其列入"方技传"，肯定其相术之精，但未提《推背图》等书。

唐代官方更重视其天文历法贡献（如参与修订《戊寅历》）。

文化符号的演变

宋代以后：袁天罡被神化为道教神仙，尊为"推背天尊"，与李淳风并称"玄学双圣"。

民间信仰：在川渝地区被奉为风水祖师，阆中天宫院至今香火不绝。

文学影视形象：常见于《西游记》《镜花缘》及现代影视剧（如《神探狄仁杰》《武媚娘传奇》）。

学术争议

部分学者认为其预言为后世附会，如武则天传说可能为唐人神化武周政权而作。

但无可否认，袁天罡代表了唐代玄学、天文与术数文化的高峰。

五、遗迹与纪念

四川阆中天宫院

袁天罡、李淳风晚年隐居地及墓地，现存明清建筑群，为全国重点文物保护单位。

有"推背园"、"袁李祠"等景点，每年举办风水文化节。

西安大明宫遗址

唐代太史局所在地，袁天罡曾在此观星。

结语

袁天罡是衔接隋唐玄学与政治的关键人物，其传奇生涯反映了古代中国对天命与人事的复杂认知。尽管后世传说多有演绎，但他在天文、相术、预言领域的深刻影响，使其成为中华神秘文化中一座难以逾越的高峰。若想深入理解其人，可结合《新唐书·方技传》与阆中实地文化遗存，感受历史与神话交织的独特魅力。