在一个六个爻的易卦中，处在不同的爻的位置上，所代表的是在某一时间条件下、不同状态下的不同的事物和不同的事情；也可以表示为同一事物或同一事情的不同位置、不同的过程或不同的状态等。

六爻，六个位置，代表着易学核心的“象以载理”的思想：用具体的位置象征，把抽象的事物规律、发展逻辑类比到六爻符号中。大到整个社会的等级结构，小到一个人的脚趾头，甚至一件事从生到灭的全过程，都能装进这六个爻里，暗合了万物“分层次、有始终”的共通规律。

任何事物都像一棵大树，有根、有干、有枝、有冠。一个卦的构成，由初开始向上六爻发展。它表示一个事物的产生、发展、成长、壮大，一直到成熟后，慢慢地衰老衰败，最终走向消亡的全过程。

六爻阶层

汉代易学家们通过6个爻进行表示社会不同等级或阶层。它是以五爻为尊贵之位、爻位有贵贱之分，再加上“三爻为公、二爻为卿大夫”的爵位之说发展而来的。到京房时才系统地将一个六爻卦配齐其爵位。

比如：用六个爻的乾为天卦表述

初爻代表社会下层的老百姓、民众、人员或是低等、下层的人。

二爻代表士大夫阶层。因为二爻与五爻有相应的关系，虽在较底层，但其都有后台做依靠与支持者。比如魏晋南北朝时期的门阀世家，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。

三爻代表公侯、王公大臣。

四爻代表诸侯，占据一方。

五爻代表君王之位。所谓“九五之尊”指的就是在五爻的位置上。六个爻的爻序中，阳数最大就只能是五，得位，又得中，还得正，形成了卦中最最好的一个位置。

上爻代表“老佛爷”“太上皇”的阶段。只能靠自己多年积累的威信及影响，在继承者们的后面出出主意。还有一种崇敬、崇拜之意。按现在的说法相当于顾问，没有什么太多的实权和责任，有些棘手的事情还要请教请教他们，依靠他们的经验给想些办法，以及利用他们那些老关系，做为一种后台的支持等。

人体里的六爻

人体对应的易理，从脚到头的划分，是暗合气行周身的规律。

初爻为足，是气之始，人得先站稳脚跟，气才能往上走；

二爻为小腿，像气在往上输布，支撑身体活动；

三爻为胯股，是气之支撑，连接上下，让气血能从下半身传到上半身；

四爻为胸腹，是气之聚集，心、肺在此，是气血汇聚的核心；

五爻为头面，是气之显现，气血到了这里，才能让人有精神、能思考；

上爻为头顶，是气之终，却也是气之始。气血循环到顶，又会往下回落，开始新的循环。

六爻就像气血运行的六个节点，少了一环，全身都不顺畅，正符合了易学“天人合一”的道理：任何局部都是整体的一部分，局部的状态会影响全局。

人事的六爻状态

一个易卦也可以把整个事物的好坏分成6个阶段。还是以乾为天卦说明

初爻，为潜。潜龙勿用。表示孩子刚生下来。即便将来可能会有大的成就，可是他现在还要靠别人来照料他，没有什么使用价值，因此才“勿用”。

二爻，为田。见龙在田，利见大人。人已经长大了。可以自己行走。开始出头露面进行学习。

三爻，成为君子。君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。说明长大后，不断顽强地奋斗且小心谨慎地过着日子。

四爻，为或。或跃渊。人已成熟，对许多事物都产生了疑惑。不管干什么事情都需要观察、分析。即使如此，可是由于经验的不足，往往会盲目的去做一些事情，这也会使他人为自己的行为提心吊胆。

五爻，为天。飞龙在天。事业终于成功，已经能驾驭事物的成败。有的人骄傲自满，自以为是人上人了，谁也说不得、自高自大，这样就走到第六爻的位置上。

上爻，为亢。亢龙有悔。已经走到过分的方面了。任何时候、任何事情都不能搞过了头。盛极而衰是易学中很重要的思想之一。

事物状态变化六个阶段

初爻，变之始，像一颗种子刚埋进土里，说不准它会发芽还是腐烂，因为“始生之物，其形未显”，充满变数。

二爻，变之显，种子发了芽，能看出是草还是苗了。这是分异的道理：事物发展到一定阶段，有了自己的特性。

三爻，变之通，芽长成了苗，根系扎稳了，能吸收养分、抵抗风雨了。就像人开始步入社会，经验越来越多、前途越来越宽。只有扎稳根基，才能通：通人情、通事理、通路径。

四爻，变之动，苗要开花了，得使劲往上长，却也可能因为急躁长歪。人也一样，会面临各种选择。有的人性急就容易冒进，这是老话说的“富贵险中求”。要突破瓶颈，是需要点行动的勇气，但只要行动就有风险，得警惕。

五爻，变之成，花开结果，是饱满的状态，既有实力又有位置，不偏不倚、不越本分，才能稳稳当当做事。

上爻，变之终，果实落地、枝叶枯萎，看似结束，实则果实里的种子又能发芽，循环往复。

易学不认为终是彻底消失，而是终即始，旧事物的结束，藏着新事物的开端。想找一件事的根源？就得从上爻往初爻推，像从果实追溯到种子，看最根本的问题在哪。想知道一件事的未来？就得从初爻往上爻看，像从种子想象果实，看发展的趋势。

就像看病，得找到病根才能治好，而不是只治症状；规划人生，得从眼下的起点一步步看向长远，这便是“由末溯本、由本及末”的辩证思维。《易传》说“数往者顺，知来者逆”，比如想弄明白“这件事为啥会这样”，就得逆着来；想知道“这件事以后会咋样”，就得顺着来。

六爻不是死板的位置划分，既能帮我们找到问题的根，也能帮我们看清未来的路。不管是社会、人体，还是一件小事，都逃不开“分层次、有始终、能转化”的道理。