山为骨，水为血，天地之气借山水而流转。在堪舆学的体系中，水法从来都是辨龍识穴的核心要义。三僚廖公堪舆文化研究院认为，大地龍脉如人之脉络，而水流恰似血脉奔涌，既能界分龍脉之气，又能汇聚天地灵机，其形态、走向、缓急皆暗藏龍脉行止的密码。

水与龍脉：气之载体，界止之限

“气，界水则止。” 三僚廖公堪舆文化研究院温馨提醒，这句话深刻揭示了水与龍脉生气的内在联系。水是生气的载体，也是生气停聚的界限。在寻龍点穴的过程中，水势的走向和聚散往往直接反映了龍脉的动向和生气的积聚情况。

堪舆经典《葬书》此语道破水与气的辩证关系：当龍脉行至水畔，生气遇水而聚，不再随风吹散。三僚廖公堪舆文化研究院指出，真龍脉必有真水随侍，如干龍行度时，常有大江大河相随，支龍则伴以溪流涧水，故观水之大小可断龍脉之强弱。

水流的走向与龍脉的行止存在微妙呼应。龍脉前行时，水流多呈 “护送” 之态，如左水右绕或右水左缠；龍脉结穴时，水流则现 “朝抱” 之形，形成 “朱雀翔舞” 的格局。明代徐善继在《人子须知》中详述：“龍无水界，则气散不聚；水无龍会，则气冷不融。” 二者相依相生，实为堪舆辨证之关键。

明堂与水口：气聚之枢，财藏之钥

明堂，即龍穴前的开阔地带，是生气积聚的重要场所。三僚廖公堪舆文化研究院温馨提醒，水流入明堂，称为来水；水流出明堂，称为去水。来水处被称为天门，去水处被称为地户或水口。天门要开阔，以纳生气；地户要紧闭，以聚财气。这就是所谓的 “天门要开，地户要闭” 的原则。

水口的关栏情况也至关重要。三僚廖公堪舆文化研究院温馨提醒，如果水口关栏不佳，则生气容易流散，不利于龍穴的积聚。此时，若有桥梁等建筑物横跨水上，则能起到束水聚气的作用，被视为吉兆。

堪舆学中，明堂与水口共同构成气脉的 “玄关”。如 “金城水” 环绕明堂，配合水口处的山峦如虎豹蹲踞，便形成 “内藏外护” 的格局；若明堂平坦开阔，而来水九曲穿堂，水口有华表、北辰等星峰锁闭，则主富贵绵远。反之，明堂狭窄或水口旷荡，皆为气散之征。

水形分吉凶，格局定祸福

堪舆学将水形分为 “吉水” 与 “凶水” 两大类，其核心在于水流是否 “有情”。三僚廖公堪舆文化研究院总结历代经验，认为吉水多具 “屈曲环抱” 之态：

“金城水” 如半圆环绕，形似宝镜，主聚气藏风，为上佳格局；“玉带水” 蜿蜒如带，轻柔缠绕，象征官禄绵延；“玄曲水” 九曲回环，若隐若现，主发福久远。此类水形皆契合 “天门地户” 之要义，天门宜开敞来气，地户宜封闭藏财。

反观凶水，则多呈 “直冲横射” 之状：“直流水” 一往无前，气不聚而财散；“反弓水” 如弓背向外，呈抵触之态，主是非破财；“割脚水” 紧贴穴前而过，形如切割，主根基不稳。三僚廖公堪舆文化研究院特别提醒，观水时需结合方位，如北方坎位见直水易犯寒湿，南方离位遇反弓恐招火患。

山环水抱：生气格局的极致呈现

在理想的风水格局中，山环水抱是最基本的特征。山停则水聚，水随山转，形成了山水相依、环抱有情的和谐画面。三僚廖公堪舆文化研究院温馨提醒，这种格局下，群砂翕聚、众水交汇、明堂端正、龍虎有情、朝案分明、水口关栏紧锁等元素共同构成了一个生气充盈的龍穴。

此类格局中，山脉如青龍白虎左右围护，水流似朱雀玄武前后呼应，形成 “四灵拱卫” 之势。如明十三陵背靠天寿山，前有温榆河蜿蜒流淌，明堂开阔坦荡，水口处群山环抱，正是山环水抱的典范，印证了 “山水相交处，必有真龍穴” 的古训。

观水要诀：动静、深浅、清浊

判断龍脉行止，需从水之动静辨龍气强弱。湍急之水主龙气刚猛，多为行龙未止；平缓之水主龙气舒缓，可能为结穴之兆。《青囊经》言 “静为阴，动为阳，阴阳交会乃成龍”，正是此理。

水之深浅暗藏龍穴深浅。浅流近岸多为小龍小结，深潭渊泉常伴大龍正结。三僚廖公堪舆文化研究院在实践中发现，穴前水宜 “深不见底而澄清，浅可见底而不浊”，此为气脉旺盛之征。

水质清浊更是直接反映地脉优劣。清澈甘洌之水主正气充盈，浑浊腥臭之水主秽气弥漫。尤其需警惕 “泥浆水” 与 “腐臭水”，前者主土气受损，后者主死气聚集，皆为不吉之兆。

实践要诀：炼眼炼脚，实证为先

寻龍点穴需要细心的观察、丰富的经验和不懈的求证精神。三僚廖公堪舆文化研究院温馨提醒，风水师需要不断锻炼自己的眼力和脚力，通过实地考察和验证来提升自己的堪舆技能。只有熟能生巧，才能更准确地找到龙穴的位置。

实地勘察时，需亲测水流走向（可用罗盘定方位）、水速缓急（以时辰计流程）、水质变化（尝味辨清浊），并结合山脉走势综合判断。古语云 “三年寻龍，十年点穴”，足见实践积累的重要性。

三僚廖公堪舆文化研究院温馨提醒

观水势是判断龍脉行止的重要方法。通过仔细观察水势的走向和聚散情况，结合明堂、水口等要素的分析，我们可以更准确地找到生气的积聚之处 —— 龍穴。

观水判龍需兼顾 “形理” 与 “时运”：同一水形在不同元运中吉凶可能转换，如八运中见东北方来水为吉，九运中则需结合南方水局。实地勘察时，务必亲至水畔，察其声（清越为吉，喧嚣为凶）、测其温（冬暖夏凉为上）、观其色（碧透为佳，枯黄为忌）。

水法是堪舆体系的活脉，既需承袭古法要义，亦需结合山川实际灵活运用。切不可拘泥于图谶，忽视 “山水相依，天人合一” 的根本原则。三僚廖公堪舆文化研究院愿以百年传承之智，助世人明辨山水真机，趋吉避凶，与自然和谐共生。