这些看似冷僻的问题，在一本清代风水奇书《杨公地理仙诀》中，被郑重记录。全书236页毛笔手抄，字迹斑驳却暗藏乾坤，从日常农事到家族兴衰，古人用罗盘和星宿推演出一套生活生存的终极法则13。

此书虽未署真名，但内容直指唐代风水宗师杨筠松（世称“杨公救贫”）。他曾为宫廷御用堪舆师，晚年隐退民间，将风水术化繁为简，助百姓择吉宅、辟灾煞，被尊为“救贫仙师”24。书中“番卦诀”“二十八宿登垣日”等术，正是杨公门人代代秘传的理气心法610。

“地理五诀”的生存智慧书中核心沿袭杨公“龙、穴、砂、水、向”五诀（即山脉走向、宅基选址、护坡地势、水流布局、房屋朝向），却将理论落地为农用实操58。例如：

牛栏吉凶方向：忌正对灶房“火煞”，宜背靠山坡“玄武护体”；

倒栏煞定局：牲畜频死？可能是栏门冲犯了“三煞位”；

坐生坟寿藏诗诀：提前为老人建坟，需合“双山养生水”局，子孙方得福荫10。

书中最令人拍案叫绝的，是将星象玄学化为生活指南：

古人如何用二十八宿择吉日？书中《二十八宿登垣日》记载：

盖仓库：选“亢金龙”日——龙守财库，谷米十年不蛀；

嫁娶：择“角木蛟”日——蛟化青龙，夫妻琴瑟和鸣4。

“风水不是迷信，是古人对自然的数学观察。” ——易学学者黄广森2

书中看似玄奥的术语，实则是环境科学的本土化表达：

更珍贵的是，它记录了中国乡村消失的生存智慧——如何依山形水势建宅、观天象择农时，在自然法则中寻求天人和谐810。

此清抄本泛黄脆薄，却因三大稀缺性受学界追捧：