中国古代风水学流派众多，不同的分类标准和侧重点会导致不同的划分。

最常见的划分方式是根据其核心理论和方法，将主流风水流派分为两大体系：

形势派（亦称峦头派、形法派）：核心： 注重观察自然地理环境的实际形态，即“龙（山脉走势）、穴（选址点）、砂（穴场周围的山丘）、水（河流、水流）、向（朝向）”。认为地理形势本身蕴含吉凶。特点： 直观、形象，强调肉眼可见的地形地貌的观察与分析。理论基础相对统一，分歧较少。代表流派/人物： 主要以唐代风水大师杨筠松（杨救贫）为祖师，其著作《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》等是形势派的经典。后世称为“赣派”或“江西派”的风水多指此派。理气派：核心： 在观察形势的基础上，更强调运用阴阳、五行、八卦、天星（九星）、干支、罗盘方位、元运等抽象理论进行推演计算，以确定方位、布局、动工时间等的吉凶。特点： 理论复杂精微，流派众多，分歧较大，更侧重于方位、时间与空间能量（“气”）的配合。代表流派（理气派内部又分众多流派）：八宅派： 以人的出生年份（命卦）和住宅的坐向为基础，将住宅分为“东四宅”和“西四宅”，强调宅命相配。简单实用，流行于北方。三合派（三合水法）： 强调龙、水、向三者的配合，以十二长生位（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）来论水的来去吉凶。非常重视水法。玄空飞星派： 运用洛书九宫、三元九运理论，将不同元运的旺衰星（飞星）飞布到九宫方位，结合坐向和周围环境（形势）来综合判断吉凶。理论精深复杂，是近现代影响力非常大的流派。命理派： 将个人八字命理与风水布局紧密结合，强调风水需服务于特定个人的命局。金锁玉关（过路阴阳）： 特点是口诀简明（如“一二三四要砂，六七八九要水”），通过观察特定方位（如北方、西南方等）的山水形势（砂或水）来快速断吉凶，相对速成。常被认为是理气与形势的一种结合或简化。奇门派、星宿派等： 运用奇门遁甲或二十八宿星象等理论的风水分支。

总结与关键点：

两大体系是根本： 形势派（峦头派）和理气派是风水学最根本的两大分类。任何实际的风水操作都需要兼顾形势与理气，只是侧重点不同。理气派分支繁多： 在理气派内部，依据所侧重的基础理论（八卦、九星、三元九运、干支五行等）和具体操作方法，又衍生出众多流派，如八宅派、三合派、玄空飞星派等，它们是最主要和最知名的几个理气流派。金锁玉关因其独特方法也常被单独提及。地域与传承： 历史上也有按地域划分的说法，如以形势派为主的江西派（赣派）和以理气派为主的福建派（闽派），但这更多是传承地域的侧重，其核心方法仍不脱离形势与理气。