在传统风水学的理论架构中，“三纲”分别为气脉、明堂与水口。

其中，气脉是判定富贵贫贱的重要纲领。气脉等同于龙脉，也就是连绵起伏、逶迤不绝的山川。古有“葬乘生气”之论，其义为丧葬之地应审慎择取于生机盎然的龙脉之上，如此方可庇佑子孙后代，使其家族昌盛、财路畅达。龙为根基所在，而砂与水则如枝叶一般，起到辅助与烘托的作用。

明堂是衡量砂水优劣的重要标准。明堂指的是门前开阔空旷之地，是众多砂体汇聚之处。理想的明堂格局应呈现“后有枕靠，前有朝案，左有龙砂，右有虎砂”之态势，四周群山环绕簇拥，形成相对封闭之空间，如此方能藏风聚气，营造出优良的气场环境。

水口是判断生旺死绝的关键因素。水口是河流交汇后从两山之间流出的位置。来水之水口被称为“天门”，去水之水口则称作“地户”。水口数量愈多，水流愈显蜿蜒曲折、缠绵萦绕，其承载的风水寓意则愈发吉祥。

风水学中的“五常”，分别是龙、穴、砂、水、向。

龙以真为贵。风水中所言之龙，指的是山脉的动态气势。即便在广袤无垠的平原之上，虽不见显著的山峰，但地下同样存在复杂多样的地表形态，此亦可视为龙的体现。龙以分枝布叶、横向延展阔大且能形成屏障之势为上佳之象。

穴以的为贵。风水学中的“穴”，是真龙结穴之处。所谓“山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也”，描述的是周围有山川拱卫环绕，既能抵御风沙之侵扰，又能充分接纳阳光之照耀，实现阴阳和谐交融，从而形成适宜居住、利于发展的良好生态小气候。

砂以秀为宜。风水意义上的砂，指的是环绕风水宝地的群山。所谓“秀砂”，应呈现左旗右鼓、前障后屏之形态，宛如眠弓，柔和优美。

水以抱为要。在风水理念中，河水以及马路皆被纳入水的范畴。水面之上，生气流转不息。水若奔腾直泻，则生气易于消散；水若舒缓迂回，则生气能够凝聚。故而，最为吉祥的水形为三面环水、环抱有情之态。

向以吉为求。所谓向吉，即朝向应适宜恰当。唯有朝向良好，方能汇聚生气，催旺运势。