要理解风水里的“象”，咱们得寻根，从根上说起。

《易经》里说：“易者，象也。象也者，像也”。意思是《易经》的核心就是“象”，而“象”其实就是“模仿”，其“象征”天地万物的样子、状态，这都能通过“象”表现出来，这是咱们老祖宗认识世界的一种独特方式。

“象”可以说是中华传统文化的“通用语言”。不管是看风水、解卦象，还是赏字画、品诗词，到处都能见到“象”的影子。它就像一个公共的基础平台，让不同领域的文化能在这儿找到共通点。比如画画讲究“画中有诗”，其实就是通过笔墨勾勒的“象”，传递出更深层的意境，这和风水里通过“象”看气脉，道理是相通的。

那今天我们所讲的“象”，和“气”又是什么关系呢？简单说，象里藏着气，不同的象，裹着的气也不一样。

一棵树，枝繁叶茂是一种“象”，这背后是生机勃勃的“气”；要是枯枝败叶，那就是另一种“象”，带着的就是衰败的“气”。所以老话说“有其形，就有其象；有其象，便有其气；有其气，吉凶生焉”。意思是只要有具体的形状，就会形成对应的象；有了象，就必然蕴含着某种气；这种气一旦流动起来，就会带来吉利或凶险的结果。就像一个人总是弯腰驼背，不光外形看着没精神的象，时间久了没有精神的气场也会变弱化的气，做事自然容易不顺，也就是不吉。这就是“象”，“气”，“吉凶”的连锁反应。

风水里的“峦头风水”特别看重“呼形喝象”，这是个大学问。“呼形喝象”就是给山水、建筑起名字，通过名字对应它的“象”，再从“象”里看出气的好坏。比如一座山长得像笔架，就叫“笔架山”，这“象”就带着文气，周围住的人可能更爱读书；要是山像把刀，那“象”就带了煞气，住得近可能容易有是非。这可不是随便起名，而是通过“象”的形态，捕捉背后的气，再让这气对人产生影响，气好则吉，气坏则凶。

说到底，象是风水里吉凶之气的“搬运工”，也是咱们能肉眼看到的风水作用的样子。气是无形的，看不见摸不着，但“象”是有形的，能看能摸。比如山的高低起伏谓之山象、水的曲直缓急谓之水象、房子的朝向形状谓之建筑之象，甚至路边一块奇形怪状的石头也也能说出象什么？这些都是“象”。

气属阳，因为它无形能动；象属阴，因为它有形稳定。气就像“道”，是背后的规律；象就像“器”，是规律的具体体现。就像蒸汽是无形的，但能推动火车运行，火车的快慢方向，其实是蒸汽力量的体现，风水里的“象”和“气”也是这关系。

那“象”具体有哪些呢？咱们可以分几类来看：

形象：就是东西的样子、形状。比如桌子是方的，轮子是圆的，松树笔直，柳树下垂，这些都是形象。形象不同，带的气也不同，比如圆形的东西通常气比较柔和，棱角多的东西可能带点冲劲。

色象：就是颜色，包括东西本身的颜色和它“泄”出来的气色。比如家里墙面总掉漆发白，可能是湿气重，这“白色”就带了湿寒之气；要是花开得特别鲜艳，那“色象”就带着旺气。

味象：就是气味。比如家里总闻到霉味，说明潮气重、气不通，是凶象；要是院子里飘着花香，那就是吉象，气很清新。

声象：就是声音。比如流水潺潺的声音，气就灵动；要是路边总有人吵架、汽车喇叭不停，那“声象”就嘈杂，带了煞气。

动变象：就是动态的变化。比如路直对着家门，风水界谓之路冲，车来车往的动气直冲家里，这是不好的象；下雨时房檐水滴不停滴在窗户上谓之水淋，水滴的动气不断干扰，也可能带来不顺。

这些“象”不是孤立的，它们相互影响，共同构成了周围的气场。就像一个小区，有山有水就具备了山象、水象，房子方方正正就是这栋房子的建筑之象，花开得艳、闻着香就是色象和味象，听着鸟叫风声就是声象，没有路冲水淋就是动变象，只要这些诸多的“象”整体和谐，气自然就好，住着也顺。

以下是循易堂关于象的总结和概括：

易理根源象作基，形含气脉生凶吉。

呼形喝象峦头妙，拨砂纳水有玄机。

色味声形皆有兆，动移变势各有异。

阴阳大道相生处，万象森罗造化奇。

今天的分享就到这里，下期再见。