在巢湖流域，在合肥、肥东、肥西、庐江、巢湖、和县、含山、无为、长丰等广大地区，千百年来一直流传着一个“陷巢州长庐州”的传说。

大致是这样一说：

一、“陷巢州”的传说

很早以前，就有巢湖，在现在的姥山以西。大湖靠东，有一座古城，叫巢城——唐武德中，以居巢为巢州，统领无为镇地。后人习惯称巢州城或巢州，有石梁河（柘皋河）流过，到下游时汇聚濡须河入江。不大的古巢城城为砖石结构，城墙不高。

有一年，巢地大旱，塘干地裂，庄稼几近枯萎。百姓惶急，跪在龙王庙前，烧香求雨。东海龙王之子敖泽奉父王之命，外巡中正好路过，见此，起恻隐之心，未及上报，便给巢地下了一场大雨。哪知一尊闲神即刻告到天庭，说小白龙在巢州自行布雨，触犯天律。结果，小白龙还在降雨，就被天将打下凡尘。

祈雨的百姓正在雨中欢呼：“感谢苍天睁眼，感谢神灵保佑！”突然间，一条长形白色的物体从天而降！巨响中，一条白龙跌落在龙王庙前。

人们拥上前，纷纷围观，惊奇地议论：“龙怎么会跌下来呢？”“这场大雨大概就是它下的吧？”

小白龙受重伤，张了张嘴，望着大家，泪流不止，然后闭上了眼。

人群中忽然喧哗起来，有人喊：“快让开，知府黄毒来了！”大家纷纷闪开。

黄毒一伙耀武扬威地上来。黄毒姓黄，因心毒手狠，大家给他起了这浑名。黄毒死死地盯着小白龙。

一个狗腿子阴阳怪气地：“老爷，俗话说‘地上的驴肉，天上的龙肉’。这龙肉世上少有，吃了它，可以长生不老啊！”说着，口水流出忙又咽回。

黄毒哈哈大笑：“这真是黄某洪福啊！”回头吩咐狗腿子：“快拿刀斧，先剥龙皮，再割龙肉！”

小白龙睁开眼，又怨又恨地看着黄毒等，又无力地闭上了。

黄毒一伙拿来刀斧，狠砍猛劈。

一老大爷摇头叹气地走了。一老太婆擦抹眼泪：“作孽啊！”

一个姑娘手里拿着一把粪叉，紧紧地注视―――几乎屏住了呼吸。她就是焦姑。约十四五岁，清秀俊美。

很快地，黄毒一伙扛着一筐筐龙肉扬长而去。地面上只剩下龙骨、龙皮和血渍。

焦姑向后一招手，焦儿、焦姥从龙王庙后走出来。焦儿约十二三岁，焦姥为中年妇女。他们迅速地把龙骨接好，再包好龙皮。然后，三人协力，将龙皮、龙骨悄悄地抬走，消失在暮色中。

焦儿、焦姑、焦姥三人抬着小白龙的残骸走向清水潭——这是一处低洼的深水潭。

焦姥说：“龙是水中生灵，把它放在水中也是让它还能会老家。”

焦姑企望地：“假如要是能活过来，该多好！”

焦儿诚恳地：“这个龙是好龙，我们谁不巴望它能活！先回家吧，姐姐，我们以后常来看它！”于是，三人一齐喊“一，二，三！”将小白龙的残骸抛入清水潭中。

后来，焦姑、焦儿每天去清水潭看望、护理，为小白龙掏取身上的蛆虫，讨来咸盐洒到潭中。焦姥见小白龙不腐，采草药熬成汤撒在小白龙身上。

经过七七四十九天的护理和滋养，小白龙又起死回生，重返蓝天。

小白龙咽不下这口气，发誓要报黄毒一伙的仇。恰巧上界知晓小白龙在巢城受剐身之痛，令小白龙领天兵陷巢州府。但小白龙不忍伤害焦姑这样人家，就托了个梦给他们。

巢州城郊的一间草屋里，夜晚。焦姥正在缝衣服。焦姑躺在一旁的床上，进入梦中。小白龙敖泽一身白衣走进焦家，伏地而拜：“小龙感谢恩人救命大德。”焦姑见母亲竟未动，忙自己走上前：“龙大哥，请起！”敖泽站起来：“恩人，上界已查实情，让我扫荡人间恶魔，造福黎民百姓。这巢州城是知府黄毒一伙的乐园，我要陷了它，以泄剐身之恨！我不但要将黄毒一伙葬入深渊，也要让这里扩大为湖，变成鱼米之乡，让这一方百姓从此安居乐业，永离旱灾！”焦姑焦急地：“我们老百姓怎么办？”敖泽想了想：“巢州府衙两侧的石狮子眼睛一旦变红，午时三刻就要陷巢州城。因此，你们一见石狮眼红，立刻通知良家百姓离去。望恩人保重！”敖泽说完，又施礼，倏忽不见。

焦姑惊醒，忙呼：“妈妈！”

焦姥不知何时在灯下昏睡，此时也醒。焦姑爬起来，走到母亲身边：“小白龙？”

焦姥听了，惊讶地看着焦姑。焦姑好像明白了什么，和母亲同声：“要陷巢州！”焦姥认真地：“我们作了同样的梦，看来这事不假！从明早起我们家天天要派人去看看！”

巢州府衙大门前，清早。焦姑悄悄地走来，来到石狮前左顾右看。从黑暗处窜出肥头大耳的吴屠夫，拉住正要离去的焦姑：“焦姑，我每天起早杀猪，一连几天都见你家来人瞧石狮子，有什么缘故？”焦姑犹豫地：“没什么……”吴屠夫高举杀猪刀：“快说，不然我杀了你！”焦姑无可奈何地：“不要吓人，看你还不是很坏，说给你听：小白龙托梦给我，说石狮子眼睛变红，就要陷巢州。”吴屠夫听了狂笑：“哈，哈，哈！石狮子眼竟会变红？还要陷巢州？真是天大的笑话！”

又一个早晨，吴屠夫提了一桶猪血来到石狮子前，边用猪血涂抹狮眼，边阴毒地自言自语：“我今天要开他个天大的玩笑！让石狮子眼睛变红，给焦家看看！看他们怎么闹！”石狮子眼睛被涂上猪血后，殷红欲滴。然后，吴屠夫拎着猪血桶，躲藏到墙角后。

焦姑来到石狮子旁一看，大惊失色，自语：“不得了！要陷巢州了！不得了！要陷巢州了！”匆匆离去。

巢州府上空，小白龙敖泽说：“我们借助凡人之手显示灵通，这石狮眼一红，我就可开始发作了……”

焦家门口，焦姑慌慌张张地跑到门口，远远地喊：“妈！妈！快！快出来！”一边焦急地看看变化的天，脚下不停地往里闯。焦姥﹑焦儿忙出来：“怎么样？”焦姑变了音：“狮眼红了，像要滴血，要陷巢州了！”焦姥看看焦儿：“我们不要管家里的东西，人命关天，快分头去通知良家百姓离开！”焦儿果断地：“妈到城中，姐姐到城南，我到城北。记住，午时三刻前，都要离开巢州城！”

巢州城中，焦姥沿街呼喊：“大家快跑！巢州城要陷了！”；城北街上，焦儿用手比划，呼喊要人们离开：“巢州城要陷了！大家快跑！”；城南，焦姑奔跑着，呼喊着：“大家快跑！巢州要陷了！”。人们惊恐地听着，又转身匆匆收拾。

巢州府衙门前，门口站着一班狗腿子、衙役、吴屠夫等。黄毒悠闲地踱出来，抹抹油嘴：“穷小子们在嚷嚷啥？”一狗腿子躬身答道：“回老爷话，他们说小白龙要陷巢州城！”那声音怪声怪气的。黄毒吓得脸色大变：“啊！那我这万贯家财……”吴屠夫讨好地上前来，媚笑着：“黄老爷，不必慌张，是鄙人做的手脚。”然后与黄毒耳语，言罢，二人哈哈大笑。黄毒得意地笑对众人：“我们吃了可以长生不老的龙肉，还怕他什么？”言罢又哈哈大笑。

就在此时，小白龙从云中伸出头来，张牙舞爪。刹时，一连串晴空霹雳，天崩地裂！巢州府衙墙倒屋塌。黄毒一伙跌坐在地，丑态百出。大雨倾盆而下，浇得黄毒一伙如落汤鸡，睁不开眼。 地上顿时水涨数尺，积水成湖。一股黄色巨浪扑来，将黄毒一伙卷进滚滚波涛。浊浪滔天中，“巢州府衙”字号的大门楼渐渐下沉，没入水中。

又一个巨浪打来，巢州府衙变成一片银白的世界。

中垾，焦姥指挥着百姓爬上高处，焦姑、焦儿也分别带着群众赶上。有人喊：“你们看，两条白龙！”焦姥笑了：“你眼看花了，那是巢州城下陷。柘皋河、濡须河断开，柘皋河下泻，濡须河倒流！”有人惊呼：“南中集﹑女人街﹑老管集那边还有许多人！”

顺着手指，可见还有许多人在洪水中奔跑。焦姥、焦姑和焦儿又冲进洪流中。

波涛滚滚，空中传来一声叱语：“敖泽，还不退去！”只见观音菩萨降在水面。云散雨止，日出。

被滚滚波涛追赶的人群中，焦姥、焦姑也在其中，催促着大家。但洪水越来越猛，许多人已被卷入洪水中，在水中挣扎。就在这危急关头，观音菩萨扬起右手喝声：“起！”瞬间，焦姥﹑焦姑已站到观音菩萨的手掌上，与观音菩萨相对。

观音菩萨笑对二人：“焦姥﹑焦姑，你们一家三人已臻化境，为了黎民百姓，权借你们凡身一用！”焦姥、焦姑回头一看，大惊，原来焦姥、焦姑的身子尚在洪水中，焦姥仰卧着，焦姑尚立。观音菩萨喝一声：‘化！”只见焦姥、焦姑的身子立时变大，化成两座大山―――姥山﹑姑山。

远远地，焦儿也踏波赶来，手里还拿着一双鞋，人们望去，只见远处峏（儿）山崛起。

许多水中挣扎的百姓朝山上爬去，山上到处是避难的群众。水涌至，姥山、姑山在水中屹立，峏山也隐约可见。观音菩萨伸手一扬，焦姥﹑焦姑、焦儿已立在空中。观音菩萨平静地：“你们三位已被度入仙班。”观音菩萨突然看到远方有人还在波涛中说：“啊！那水中还有人！借你一双鞋。”果然，姥山西南面的波涛中，还有不少人在挣扎，看样子已无力游向姥山。观音菩萨凌空从焦儿手里抓过那双鞋，往那边水中一扔，只见那一双鞋整齐地摆放在一块。观音菩萨喝一声：“化！”那一双鞋已化成二座山。这两个鞋山几乎平着水面。周围的落水群众早已往上爬了。

为着焦家救民功德，焦姥被封为为主湖圣姥——湖神，主管水上百姓的安危福祉；焦姑被封为圣姑，在蓬莱侍宴，兼助母圣姥照看湖面；焦儿升为天将，在天庭供职。

后人为了纪念焦家救民功迹，称这个古巢国所在的巢湖为焦湖。

有人赞日：“德盛化神，善水不惊忠信客；风平浪静，慈云普济往来舟。”也有人说：“焦姥主湖显威灵，未来之事说分明；劝君莫做亏心事，天理难容莫留情。”

二、志书所载

近日，笔者走进巢湖市地方志办公室，翻阅了《巢湖志》、康熙《巢县志》、雍正《巢县志》、道光《巢县志》、《庐州府志》，拾得纸墨一二，今呈现给大家，与读者共享。

方志引《青琐高议》云：焦湖河泊所，地系古巢州。西晋初江涨，港有巨鱼，渔者取以货于市，合郡食之，有一姥独不食。遇老叟曰：此吾子也。汝独不食，吾厚报汝。若东门石龟目赤，城当陷。姥日往视，稚子讶之，姥以实告。稚子欺之，乃以朱涂龟目，姥见，急出城，城陷。有童子曰：吾龙子也。乃引姥登山而免。

方志引《太平寰宇记》：巢湖在巢县西一十五里，合肥县东南六十里，庐江县北三十五里，一名樵湖，一名焦湖。

方志引《吴志》云：或作勦，耆老相传居巢地。昔有一巫妪，预知未然，所说吉凶咸有征验。县门有石龟，巫云：若龟出血，此地当陷为湖。未几，乡邑祀祭，有人以猪血置龟口中，巫妪见之，南走，回顾其地，已陷为湖。人多赖之，为巫立庙，今湖中姥山之庙是也。

方志引旧志云：巢县为洪水所陷，改巢源为焦湖，中存圣姥山，特封焦婆，号显灵圣母。

方志在编年合纪中记为： 吴赤乌二年，巢城陷为湖。

特别是康熙《巢县志》等，对陷巢州还做了探索性记录——

祝氏《方舆胜览》云：东汉永平时，巢湖出黄金。又诸葛《出师表》云：曹操四越巢湖不成。则是赤乌未陷以前，已有巢湖。至城陷，而湖复增广云尔。尹士达云：成化癸卯中，余侨寄邑南之高林，正月三日，以履端之庆，过法云院，归至山椒，忽见湖中城垣高耸，楼橹峥嵘，旌旗帆樯，旋绕于城外者，纷沓分明于烟霭中。乃下马注目者久之，因顾谓同行曰：异哉此遇乎。父老谓湖干则巢州现，岂今岁亢旱之报，抑蜃气嘘为楼台者然耶。因咏诗纪之。是年春半徂秋，历时不雨，湖亦就涸，人皆由湖心行，濒湖居民，咸于湖掘取砖石，鬻利于郡城者至相踵接。问之，则曰：巢州故物也。余因历访之，咸曰：姥山西，旧称巢湖；姥山东，则故巢州，晋赤乌二年陷也。且巢湖襄五百里。此说为近，故录余亲睹事以质疑。

又，瞿景淳常乘舟巢湖，至金斗，夜于舟中见湖心如列万炬，明年遂中会元。此湖灯也，渔人水工习见之。

康熙七年冬湖涸，有芦溪嘴运粮军人，于其东南十余里见大砖砌湖中土内。掘之，得古城砖数万，鬻郡中。其地与高林相对。

又，湖中有三碛：北曰灰碛，掘之有灰；中曰大碛；近巢河曰栏船碛。此三碛者，每湖水涸，渔于舟中者，习见之。其土坟然而起，其上皆有木，出土数寸，如屋柱，森列甚众，水稍盛，则没不见。

又，高林河旁有墩突起，高二三丈，上有古城隍庙，曰此陷没所遗者。自此而下皆平田。南行里余，地名陈家花园，掘三尺余，有天井石阶。又掘而前，有石城门限，限上车辙痕深数寸。

当巢县西关尽处，南邻鲍家小圩界河中，深处有埂，长数十丈，隐水中不见。或数十年河水涸，偶一见之。俗呼曰女人街也。崇祯戊辰春见时，北流尚通，南流已竭，可通徒步。见其上木柱出土可三四寸，森列无数，遍地瓦砾，二面皆细纹，与近时迥异。有于瓦砾中拾得古钱者，文曰半两，二龙旋其上。康熙六年丁未春又见，偶舟经其旁，有锹，持以掘得钱数百，其面文曰五铢，背文曰一当五百，皆红铜所造。置石上，初无声。于是居人有掘者，或得钱与炉、镜，或得腰刀，大者长三尺余，小或二尺余，无缺折毁烂，拭辄光明灿发。梁柱巨者可五六尺围，取为薪，外朽而中犹劲，无不酬所欲。凡十余日，水复没乃止，其为滨河街市无疑也。

也有人考证：巢湖太姥者，姓宁氏，则古巢州人也。

历史上，也有文人墨客对焦姥为湖神之灵验表现出极大的信赖，如

姜夔作满江红·巢湖中庙迎神送神曲作序、词：

序：满江红，旧用仄韵，多不协律；如末句云“无心扑”三字，歌者将“心”字融入去声，方协音律。予欲以平韵为之，久不能成。因泛巢湖，闻远岸箫鼓声，问之舟师，云：“居人为此湖神姥寿也。”予因祝曰：“得一席风，径至居巢，当以平韵《满江红》为迎送神曲。”言讫，风与笔俱驶，顷刻而成。末句云：“闻佩环。”则协律矣。书以绿笺，沉于白水，辛亥正月晦也。是岁六月，复过祠下，因刻之柱间。有客来自居巢，云：“土人祠姥，辄能歌此词。”按：曹操至濡须口，孙权遗曹操书曰：“春水方生，公宜速去。”操曰：“孙权不欺孤。”乃撤军还。濡须口与东关相近，江湖水所出入。予意春水方生，必有司之者，故归其功于姥云。

词：仙姥来时，正一望，千顷翠澜。旌旗共乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠，庙中列坐如夫人者十五人。向夜深，风定悄无人，闻佩环。

神奇处，君试看，奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知，人在小红楼，帘影间。

唐朝诗人罗隐吟《巢湖圣妃庙》时大发感慨：

临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。

为逐朝云来此地，因随暮雨不归天。

眉分初月湖中鑑，香散余风竹上烟。

借问邑人沉水事，已经秦汉几千年。

今天，我们捧读这些传说和文字，不仅要想历史上到底有没有陷巢州，更多追思的是在那样的时代，出现了焦姥一家三口能够临危不惧大爱救人，那是一个如何的英勇、怎样的精神？！