明夷卦是周易的第三十六卦，其卦辞曰：明夷，利艰贞。明入地中，喻示太阳落在地平线之下。艰贞者，艰难委曲以守其贞也。盖暗主在上，去之则忘国，又有宗国同姓不可去者，比之则失身，又当守正，然明白直遂守正又不免取祸，所以占者利艰贞，以守正自晦其明也。

一、义当速去

初九，明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。《象》曰：君子于行，义不食也。敛翼而下飞，避祸也。君子于行，谓去其禄位而退藏。三日不食，言穷困之极。事未显而处甚艰，非见几之明不能也。夫知几者，君子之独见，非众人所能识。君子见几，亟去之，世俗之人未能见，故异而非之。

二、伤小救速

六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。《象》曰：六二之吉，顺以则也。六二至明之才，得中正而体顺，顺时自处，处之至善也。夷于左股者，取其伤小，犹有可为也。用拯马壮吉者，盖伤而未切，救而速则免，终能违避也。

三、未能遽革

九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。《象》曰：南狩之志，乃大得也。居离之上，将明去暗者也，以至明克至暗之象。渐渍之俗，不可以遽革，必有其渐，故不可疾贞也。盖革之遽，则骇惧而不安。

四、遁而远之

六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。《象》曰：入于左腹，获心意也。右当用，左不当用，故右为明显之所，左为隐僻之所。凡人腹中之事，难以知之，今入于左腹，已得其心意，知其不可辅，所以出门庭而遁去。

五、晦藏其明

六五，箕子之明夷，利贞。《象》曰：箕子之贞，明不可息也。《周易本义》说：“居至暗之地，近至暗之君，而能正其志。箕子之象也，贞之至也。”《伊川易传》说：“箕子，商之旧臣，而同姓之亲，可为切近于纣矣，若不自晦其明，被祸可必也，故佯狂为奴，以免于害。箕子晦藏，不失其贞固，虽遭患难，其明自存，不可灭息也。”

六、自伤厥命

上六，不明晦，初登于天，后入于地。《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。以阴居坤之极，不明其德以至于晦。本居于高，明当及远，初登于天也，乃夷伤其明而昏暗，后入于地，终于自伤而坠厥命。