伏羲氏通过仰观天文来绘制八卦，所以日月星辰的运行度数、命运气数，十天干、四季之类，凡是附丽于天的天文现象，八卦无不统括。按照图中所示，北斗星震动天宇而运行，如今的贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼就源于此。从冬至日开始，太阳环绕斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕等星宿运行，这就是二十八星宿的印证。另外，《俯察地理图》的注释说：通过俯察地理来绘制八卦，所以四方、九州、鸟兽草木、十二地支之类，凡是附丽于地的地理现象，八卦无不统括。按照图中所示，以离卦代表南方、坎卦代表北方、兑卦代表西方、震卦代表东方，这就是四方。又以坎卦对应冀州、艮卦对应兖州、震卦对应青州、巽卦对应徐州、离卦对应扬州、坤卦对应荆州、兑卦对应梁州、乾卦对应雍州、中间对应豫州，这就是九州。坎卦在北方，对应壬子癸；艮卦居于东北方，在丑寅之间。震卦在东方，对应甲卯乙；巽卦居于东南方，在辰巳之间。离卦在南方，对应丙午丁；坤卦居于西南方，在未申之间。兑卦在西方，对应庚酉辛；乾卦居于西北方，在戌亥之间。这样，二十四山就确定了。这两幅图都采用后天八卦。

罗盘的本体，如同河图；其运用，如同洛书。使用替卦，就是挨星之法。现在先来说天干。天一生出壬水，地六成之（与壬水相应），所以壬为阳，癸为阴，因此一六共宗而居于北方。地二生出丁火，天七成之（与丁火相应），所以丙为阳，丁为阴，因此二七同道而居于南方。天三生出甲木，地八成之（与甲木相应），所以甲为阳，乙为阴，因此三八为朋而居于东方。地四生出辛金，天九成之（与辛金相应），所以庚为阳，辛为阴，因此四九为友而居于西方。天五生出戊土，地十成之（与戊土相应），所以戊为阳，己为阴，因此五十同途而居于中央。这就是所说的阴阳相间，丝毫不差。如果不明白这个道理，就只是皮毛之谈。

至于乾、巽、艮、坤这四卦，蒋盘里每一个字都属阳，这是河图洛书的重要运用。因为一六共宗，相加为七，是奇数，所以乾卦属阳。二七同道，相加为九，是奇数，所以坤卦属阳。三八为朋，相加为十一，是奇数，所以艮卦属阳。四九为友，相加为十三，是奇数，所以巽卦属阳。这四卦属阳的道理就很明白了。再来说地支的阴阳。有人认为是阴阳相间，有人认为子午卯酉这四个正位为阳，寅申巳亥、辰戌丑未这八个偏位为阴，其实这些说法都不对。世人的错误就在于此。世上研究命理的人，还知道地支内藏天干，而研究罗盘原理的人却不知道，实在奇怪。过去我制作了二十四山生成合十表，来阐明挨星的运用，然而人们终究不容易领会。现在用地支中所藏天干来验证。比如子午卯酉这四个正位，子藏癸、午藏丁、卯藏乙、酉藏辛，这四个天干都是阴，而且相互对应也合十。寅申巳亥，寅藏甲丙戊、申藏庚壬戊、巳藏丙庚戊、亥藏壬甲戊，没有一个字不是阳，也没有一个字不合十。至于辰戌丑未，辰藏乙戊癸、戌藏辛丁戊、丑藏癸辛己、未藏丁己乙。从地支来说，辰戌原本是阳土，与戊同类；丑未原本是阴土，与己同类。然而受到乙癸辛丁以及癸辛丁乙的分别变化影响，使其力量变弱而纳入阴的范畴，以此穷尽天地化育的奥妙，《易经》的作用真是太大了！

寅申巳亥这四个字，寅顺着与甲相邻，隔八位到丙，所以寅藏甲丙。甲丙是阳，所以寅为阳。申顺着与庚相邻，隔八位到壬，所以申藏庚壬。庚壬是阳，所以申为阳。巳顺着与丙相邻，隔八位到庚，所以巳藏丙庚。丙庚是阳，所以巳为阳。亥顺着与壬相邻，隔八位到甲，所以亥藏壬甲。壬甲是阳，所以亥为阳。至于辰戌丑未这四个字，辰逆着与乙相邻，隔八位到癸，所以辰藏乙癸。乙癸是阴，所以辰为阴。戌逆着与辛相邻，隔八位到丁，所以戌藏辛丁。辛丁是阴，所以戌为阴。丑逆着与癸相邻，隔八位到辛，所以丑藏癸辛。癸辛是阴，所以丑为阴。未逆着与丁相邻，隔八位到乙，所以未藏丁乙。丁乙是阴，所以未为阴。只有寅申巳亥、辰戌丑未这八个字，是星命家所用的遁藏之法，其中有戊己。罗经中戊己没有固定位置，辨明天门、地户的生死，都借助戊己的流通罢了。