“七月新秋风露早，渚莲尚拆庭梧老”，时间过得真快，今日8月23日，农历七月初一，我们正式进入了农历七月。今年的农历七月仿佛来的稍晚了一些，这主要是因为上个月多了一个闰六月。进入农历七月，虽说还会有“秋老虎”天气，但整体气温是下降趋势，自然界会逐渐呈现出“一叶知秋”的景象。今年的七月初一是一个特别的日子，有很多日子都汇聚在了一起，因此这天有着不少的说法。

今日七月初一，有啥说法？

七月初一是“处暑”

今日七月初一恰逢今年处暑交节的日子。处暑是二十四节气中第14个节气，秋季的第2个节气，通常于每年的阳历8月22日至24日 交节，具体时间要看太阳什么时候到达黄经150度。在《月令七十二候集解》中对“处暑”有着明确的解释： "处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。"意思是说处暑是农历七月的中期，其中“处”有着终止、停止的意思，进入处暑节气，意味着炎热的夏天即将过去，气温将逐渐下降，天气开始转凉。不过，处暑只是暑热走向凉爽的节点，真正凉爽需要等到白露前后。

古人为了更好的观察处暑时节的时间变化，便将处暑分为了三候，分别是：一候鹰乃祭鸟，处暑的前期，老鹰开始为过冬储备食物，便会大量捕猎鸟类，并将猎物陈列起来，仿佛在“祭祀”；二候天地始肃，处暑的中期，天地间的万物开始凋零，大自然呈现出一派肃杀、沉静的景象；三候禾乃登，其中“登”有成熟之意，此时水稻、玉米等农作物陆续成熟，田野里一片金黄，农民们开始忙着收割，迎接秋季的丰收。

七月初一是“朔日”

朔日指的就是每个农历月的第一天。当月球运行至地球与太阳之间，三者几乎呈一条直线，此时月球的黑暗半球正对地球，导致从地球上看不见月亮，形成“新月”阶段，这一现象就被称为“朔”，即月球与太阳的地心黄经相同的时刻。

但要注意，朔日其实并不是单指一个日子，更不是固定在某一天的某一时刻，而是根据月球实际运行轨迹计算得出的。由于月球轨道呈椭圆形，运行速度不均，朔日可能出现在农历初一的凌晨、傍晚或午夜。从一次朔日到下一次朔日的时间间隔，平均约为29.53天，这一周期反映了月相从新月到满月，再回归新月的完整变化过程，称为“朔望月”。

七月初一是“杨公忌日”

杨公忌日，据传是由唐代风水宗师杨筠松，根据二十八星宿的运行规律，推算出的十三个比较讲究的日子，分别是农历正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。（所有日期均为奇数，无双日）

今日农历七月初一，也是今天“杨公忌日”中第7个日子。

七月初一“开地门”

农历七月初一是民间“开地门”的日子，相传这天地门会打开，一直到七月的最后一天才会重新关闭。

古人认为天门和地门是阴和阳交替之位，天门阳极而无上，地门阴极而无下。因此，开地门象征着阴阳交替，是祭祖的重要时期。这天人们会举行各种祭祀活动，以表达对祖先的怀念和敬意。

七月初一是“换甲日”

换甲日指的就是天干完成一个循环后，重新回到“甲”的日期。在干支历法中，天干有十个（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），地支有十二个（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。天干与地支依次搭配，形成六十个不同的组合，称为“六十甲子”。这六十个组合中，有六个日子以“甲”开头，分别是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这六个含“甲”的日子，就被称为“换甲日”。

今日七月初一，对应干支历法中的“甲子日”，标志着新一旬的开始。

不是迷信！今日七月初一，这天不仅是农历月转换的日子，更是秋季气候的关键过渡期，因此七月初一这天有很多的习俗和讲究，每当到了七月初一这天，身边的老人就会提醒大家，记得：1不停、2不登、3不洗、4不贴！都是指的什么呢？我们赶紧了解一下吧。

1不停：不在河边停留太久

进入农历七月初一，意味着具体七月十五的中元节也不远了，恰逢今年七月初一还是“处暑”，因此这天一些人会前往河边放河灯，通过把河灯放入水中，以此哀悼逝者与祖先。那么，放完河灯最好避免长时间在河边停留，这是为啥?

《黄帝内经》有云：“湿伤肉，风伤筋。”进入农历七月，昼夜温差开始拉大，河流水汽蒸腾加剧，空气湿度显著高于陆地。此时如果长时间停留河边，湿气很容易通过皮肤毛孔侵入人体，导致关节酸痛、肌肉乏力。并且，潮湿的环境会抑制人体排汗功能，影响代谢平衡，尤其对免疫力较弱的中老年人更为明显。

除此之外，处暑虽出了暑天，但此时汛期还尚未完全结束，当北方冷空气与南方暖湿气流频繁交汇，很容易引发局地强降雨。当河流上游突降暴雨时，河道水位可能就会暴涨，在这样的环境中，长时间停留在河边也不安全，加上处暑昼夜温差开始加大，如果此时因放河灯长时间在河边停留，也很容易受到寒气的侵扰，从而导致出现感冒等不适。

2不登：不独自登高望远

“登高望远”指的就是爬山。今年的七月初七恰逢“处暑”，而处暑有着“出游迎秋”的习俗，人们在这天会出行游玩感受秋意，其中常见的出游方式就是登高望远，即爬山，因为登高既能避开初秋的暑湿，又能借山间清风疏解“秋乏”。

不过，要注意避免独自去登高望远。毕竟处暑正值夏秋交替，山区常出现“东边日出西边雨”的局地强对流天气。暴雨可能引发山洪、泥石流，而山区往往通讯不畅，如果独自爬山一旦被困，难以及时求救。并且，处暑后，山区气温会骤降，如果独自爬山又未备足衣物，很容易受到寒气的侵袭。另外，山间道路湿滑，蚊虫活跃，如果独自登山被毒虫叮咬，没有同伴的协助，可能会引发感染。因此，一人莫登高，最好跟着同伴一起。

3不洗：不频繁的洗澡

进入农历七月初一，虽说天气逐渐凉爽，但“秋老虎”的余威仍在，人体仍会出汗，当皮肤表面附着灰尘、油脂和汗液。如果不及时清洗，很容易堵塞毛孔，引发痱子、毛囊炎等皮肤问题。并且，出汗后洗个热水澡，不仅能洗去身上的汗渍，还能缓解一天疲惫，从而提高夜晚的睡眠质量。

然而，七月初一已经进入处暑时节，此时洗澡不宜太过频繁。毕竟频繁洗澡会破坏皮肤的油脂层和正常菌群，导致皮肤干燥、瘙痒。在古人看来，皮肤是人体最大的防御器官，其表面的油脂和菌群构成了天然的屏障，过度清洁则会削弱皮肤的免疫力。并且，处暑后的天气本身就较为干燥，而皮肤的油脂层能锁住水分，如果每天洗澡超过2次，则会加速油脂流失，使皮肤变得干燥，出现干痒等不适。

那么，处暑后洗澡的频率多久为佳？一般来说，处暑后洗澡的频率保持在每周2至3次即可，并非盛夏时每日多次。洗澡的水温保持在36℃左右即可，避免过冷刺激毛孔收缩，或过热加速水分流失。还要注意，处暑后，每次洗澡不宜超过15分钟，这是为了防止皮肤过度浸泡导致屏障受损。

4不贴：不过度贴秋膘

处暑是暑气渐退、秋意初显的节气，民间素有“贴秋膘”的习俗。因为处暑节气天气开始凉爽，人们的食欲也渐渐恢复，此时人们会通过吃一些高热量、高脂肪的食物，来弥补夏季高温导致的食欲下降，体力消耗大的身体亏损，并且还能为抵御寒冬储备能量，其蕴含着古人“秋收冬藏”的生活智慧。

但是“补秋膘”要适度，如果过度就会出现适得其反的情况。毕竟夏季高温会导致脾胃功能减弱，而处暑后虽天气转凉，但“秋老虎”仍可能带来持续闷热，脾胃仍处于“休整期”。此时如果急于大鱼大肉进补，很容易加重脾胃负担，从而引发腹胀、食欲不振等不适。并且，现代人普遍运动量不足，代谢水平低于古人。如果效仿过去大量“以肉贴膘”的方式，很容易导致脂肪堆积，增加肥胖等情况。

现代该如何合理的进补？处暑后要讲究“先清后补”，也就是说先用山药、莲子、芡实等健脾食材煮粥或煲汤，帮助脾胃恢复运化功能，等到白露节气后，再逐步增加优质蛋白，如鱼虾、瘦肉、豆制品等食物的摄入。而且，“贴秋膘”不等于“只贴肉”，还需要搭配绿叶蔬菜、菌菇、粗粮等，这样既能提供膳食纤维，又能平衡肉类中的脂肪和胆固醇。

总结，明日七月初一，有啥说法？这天不仅是农历七月的开始，同样也是处暑、杨公忌日、朔日、换甲日以及开地门的日子。明日七月初一，无论多忙，记得：1不停、2不登、3不洗、4不贴！这不是迷信，而是古人的一些生活经验，您都了解了吗？