说明：以下内容是对传统知识的学习笔记，其科学性未被证实，不代表本人观点，仅作为对文化现象的学习与了解，不做他用。

后面准备下决心读这本书，进展慢就慢吧，一天读一点。

今天看的是生旺墓绝，这个现在已经知道了，是十二长生宫的内容。

十二长生宫是将事物由生到死的发展过程分为十二个部分，用以描述五行在十二个阶段的旺衰之势。十二长生宫按顺序依次为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

在前面学习的时候，有一个十二长生对应表。

表是挺清晰的，可是根本记不住一点点啊。

今天读到这一章，野鹤老人说，只需要记住生旺墓绝，其他根本不用记啊。

妈呀，这才是真老师啊，敲重点了，只记五行的这四种状态就够了，其他状态记了也用不上。

这个表格我看了一下，内容不多，也不知道有没有什么巧记口诀。

不会巧记就死记硬背吧。

水和土的生旺墓绝是一样的。五行的墓库果然都是土，丑土，辰土，未土，戌土。

五行的长生巳火申金亥水寅木，五行也绝在寅木巳火申金亥水。

以下内容引用自《增删卜易.生旺墓绝章》：

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。余得验者，只验生旺墓绝，其馀不验，不必用之。

且如主事爻属木，若在亥日占卦即是主事爻长生于亥日。

若在卯日占卦，木旺于卯。若在未日占卦，木墓于未。若在申日占卦，木绝于申，其馀仿此。又如主事爻属木，卦中动出亥爻者，亦为主事爻遇长生。动出未爻者，谓之主事爻入墓。卦中动出申金者，谓之主事爻逢绝。动出卯木者，谓之主事爻值旺。余仿此。又如主事爻属木，动而变出亥水者，谓之化长生。动而变出卯木者，谓之化旺，动而变出未土者，谓之化墓，动而变出申金，谓之化绝。馀仿此。

觉子曰：金虽长生在巳，须宜金爻旺相，或日月动爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中动出巳爻，或是金爻动而化出巳火，皆谓只遇长生。倘若金爻休囚无气，再遇巳午火多者，烈火煎金，则论克不论生也。金爻虽墓于丑土，若得未土冲动，或卦中土多生金，则论生不论墓也。

土爻虽绝於巳，必须休囚无气，又逢巳者，方谓之绝也。若土爻旺相，或得日月动爻生扶，再遇巳爻者，巳火反能生土，则论生不论绝也。巳爻虽长生于寅，倘日月动爻及变出之爻又逢申金者，谓之三刑，则论刑不论生也。

在这里又学到了几个概念：

1、如遇到日辰时，叫长生于*，墓于 *，绝于 *，旺于 *，

2、如果卦中有爻发动出主事爻（这里是不是在说用神啊？）的生旺墓绝，则叫遇长生，值旺，入墓，逢绝。

3、若主事爻自己发动，变出生旺墓绝的爻，则称之为化长生，化旺，化墓，化绝。

这里提到了一个特例，就是表中的两个巳，一个金的长生，一个是土的绝。

金，在上述上种情况下，无论是日辰是巳，其他爻发动变出巳，或者金爻自己发动变出巳，都只能叫遇长生。也就是说金没有长生于巳或者化长生的说法。

如果金爻休囚无气，遇到巳火就是火克金，遇到未土冲，或者卦中多土，那么就是土生金了，不再说入墓了。

土，只有在休囚无气的情况下，遇到巳才绝。土在旺相的时候，巳火生土。