在风水学说中，“阳宅”的定义备受关注。所谓“阳宅”，是相对于“阴宅”而言，特指供人居住的住宅。古人依据“死为阴，生为阳”的理念，衍生出“阳世”这一概念。在风水体系里，阳宅占据着举足轻重的地位。《黄帝宅经》明确记载：“宅者人之本，人以宅为家，居若安即家代昌吉，若不安即门族衰微。”

阳宅的风水讲究与阴宅既有共通之处，又存在细微差别。二者均要求龙脉气势雄浑，星峰尊贵显赫，山峦环抱、流水蜿蜒，侍从之砂呈现有情之态，水口处有砂进行关拦，垣局周密完备。然而，相较之下，阳宅在形势方面，更强调地势开阔、格局宏大，气象雄浑壮阔。诚如“居处须用宽平势，明堂须当容万马”所描述的那般。阳宅的穴场和明堂，皆以宽阔平坦为理想之态。杨筠松在《疑龙十向》中指出：“大凡阳宅怕穴小，穴小只宜安坟妙，小穴若为轮奂居，气脉伤残俱凿了。”

在风水学的范畴内，“阴宅”指的是安置逝者的坟墓。古人鉴于人死后属阴的观念，认为逝者在阴世亦需有栖息之所，故而将坟墓称作阴宅。古人对阴宅的重视程度，甚于阳宅。因此，阴宅的风水讲究更为繁杂且精细。与阳宅相比，阴宅更侧重于布局的小巧精妙，即所谓“阴非一线不敛，阳非一片不舒”。阴宅多择取格局紧凑之地，以精巧细致为适宜。

阴宅的营造，首先需运用各类方法精准判定穴位的真假与贵贱。此后，还需严格遵循深浅杖法、倒杖放棺之法，如此方能乘得生气。唯有与大自然的格局相互契合，方可承受龙气。以龙行气脉的聚集点作为穴位，搭配扶手、朝案以及山水之护栏，以汲取天地之灵气，契合天时、地运与山水之妙，如此方可称之为富贵阴宅。