山以得水为面，不得水者背也。

以秀者为面，拙者背。

以润者为面，枯者背。

以明者为面，暗者背。

势来者为面，势去者背。

平缓者为面， 颓徒者背。

得局者为‬面，失局者背也。

分别山之背面，是寻龙点穴之关键，面背一错，则龙、穴之真伪、大小、吉凶全为颠倒差‬错‬。‬

《撼龙经》讲‬得‬分‬明‬“君如识得背面时，枝干寻龙定‬无‬疑‬，‬枝干之龙识背面，位极人臣世代荣。”

山势有背面，龙脉分真伪，真龙入首万里踪。

所谓真龙入首者：此言龙脉融气入穴之形势与方位，也唤作龙脉入手。

术者于垣局中勘察山‬之‬脉络‬到头止处，此‬曰宅‬入首。

堪舆地理认为，龙脉入首处宜肥丰圆满，生气充融是为上者，此为发富发贵之真龙。

龙脉来得绵远者，发幅亦绵远。

龙脉来得短促者，发福也短促。

入首方位，与穴局生旺亦须相配。

坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子，为犯龙上八煞，其龙变凶，轻减富贵，重则破家絶嗣。

《人子须知：龙法》有云“世人只知以形象定吉凶，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。”

堪舆一道根据龙脉之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首，飞龙入首者。

此谓之龙脉到头，声势浩大，昂自高耸，如果四应亦耸拔而有情绕抱者，主结大贵之善穴。刘基《堪舆漫兴》云：“飞龙入首最堪夸，声势掀天清贵家。”

回龙入首者：谓翻身顾祖之回龙到头，若得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴。

直龙入首者：谓龙脉虽有剥换，仍如贯珠串玉，直撞而来，气势俱旺，穴山之前必有余气而为裀裖，结穴主发福迅速。《堪舆漫兴》云“串珠接气直撞来，力冠三军十倍才，结作定知裀裖大，朝贫暮富莫疑猜。”

横龙入首者：谓龙脉结穴于侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而气不真。《堪舆漫兴》曰‬之‬“横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。”

潜龙入首者，谓龙脉到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸为山，低一寸为水，‬之於‬隐隐隆隆中细辨窝凹钳口，有众水环绕，方为真穴。