【藏风】指穴场必须垣城完整，拱护周密，不使外风荡刮穴场而生气飘散。【纳气】就是采气，采天地万物之精华灵气于宅穴并收纳于自身体内。葬书》中对于“藏风聚气”的地形规定确实有一些要求。它提到了四个方位的象征，即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，表明了在大环境中应该有适合的地形布局。

背面有高山作为靠山，有助于形成稳定的气场，并提供后方的支持与保护。前方远处有低伏的小山，这可以起到遮挡和平衡作用。低矮的山脉能够对风向和风势产生一定的影响，使得正面的气场得以保留。左右两侧有护山环抱，也是为了提供保护和均衡，防止负面影响的侵入，同时形成有利于积聚正面能量的环境。明堂部分要地势宽敞，这样可以营造开放和宽阔的氛围。此外，有曲水环抱可以增添景观美感，也有利于调节气场的流动。

中国传统文化认为阴阳二气运行而成风，现代地理学上的风即是热冷空气对流而形成，二者观点存在一定的相似性。风水学中的风是生气之本，也是破坏生气的主要因素，对于气场的稳定和平衡具有重要影响。

风对生物和物体都有影响。风速会影响人的身体健康。当风速大于血液流动速度时，人会感觉冷；当风速低于血液流动速度时，人会感觉热。冷热的变化直接影响到人体的健康。因此，在医学上常用的“伤风”、“风寒”、“风湿”、“中风”等术语与风有一定关系。风也会影响动植物的气场，其中包含人体所需的微量元素，这些元素直接影响着人体的健康和生命安全。因此，风是气场稳定平衡的重要条件。

地形的形势组合会直接影响到风向和风速。良好的地形地势会带来微风、和风，而不利的地形地势可能会带来强风甚至恶风。这同样适用于阳宅，门窗的位置会直接影响到风进入室内的方向、速度和吉凶。合理的布局可以使风进入室内对人体有益而无害；而错误或不合理的布局则可能使风进入室内有害而无益。

风水学中的风通常被称为"凹风"，因为地形和建筑形势只能吸引风，吸入的风未必都是不吉利的。例如，在阳宅中，宅门前的八字门具有吸风的作用，但风经过大门后会遇到一个屏风进行缓冲化解，疾风就变成了和风。只有当山中存在沟谷时，风才能顺着沟谷吹入被群山环抱的吉地。如果吉地被连绵不断的山峦所环绕，如同完整的城堡，那么当风吹来时就会越过吉地，不会吹进去。因此，吉地中的风反映了环绕吉地的山峦的质量。

风的性质在风水学中也得到了关注。风水学认为风水穴处不应有任何方向的来风。然而，在某些情况下，具有多方来风的地方也可能极为吉利。根据阴阳概念，风还可分为阳风和阴风。如果风从顶部向下吹，被称为阳风；相反，如果从山谷向上吹，被称为阴风。这是一种普遍的分类方法。

风与气是相互关联的。在中国古代，"气"被看作是万物内在、流动的本质体现。老子在《道德经》中说：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。万物的根就是"气"，因此易经说道：一阴一阳之谓道。"气"是万物形成、生化的根本，只有掌握了气机，才能认识到天地之间的奥秘，并运用阴阳的冲和来孕育万物。

天和地之间弥漫着气，环境接收地气和天气，而天地之气则传递给人类，让人们在其中获得生气滋养，保持身体健康和思维活跃。人处于天地之间，随着天地之气的进退共同生活，因此能够趋吉避凶，获得福气和荣耀。宇宙是一个循环的能量场，它对每个人都有相同的作用，只是人们生活的空间、条件、环境和思想不同，导致各种条件不同。有些人富裕但子孙不旺盛，有些人贫穷但子孙茂盛，还有些人富贵却身患疾病，有些人贫穷却精力充沛。

"气"与"形"之间存在着密切的关系。"气"是无形的，而"形"则是实质性的。"形"是由"气"所生化形成的，"气"居于"形"体中并体现出来；"气"属阳，"地"属阴，两者互相依存、互相冲激，在相互冲激中彼此消长进退，并得以和谐共存。日月星辰驱动天之气，山川河流带动地之气，万物依赖于天地之气而生存。因此，天地之气以"形"体为基础，并与万物合而为一。万物的变化和生存都依赖于有可供纳入的"气"，进而形气合一。中国风水中称："凡是涉及到地理的事物，都以气为主导。"它要求人们的微观气场与周围宏观气场达到共振状态，以便充分利用天地之气，取得积极的成果。这是中国风水中的核心观念——天人合一。

阴阳二气在天地之间流转，形成风、云和雨。风在地上流动称为生气，它在地下产生并滋养万物。人们在父母那里接受肉体的同时也得到了生气的滋养。人死后，肉体消亡，但气归于天地，回归自然的循环中。郭璞说：“气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

为了阻挡恶劣的煞气并汇聚吉气，人们常常在住宅周围修建围墙，或者建造四合院，或者在住宅周围种植树木花草。这些都是改善风水的有效方法,也叫作“纳气”。气功养生学认为天地宇宙之间存在着各种各样的气，而这些气都是游离于空气当中或物体之内的能量，吸纳、炼化这些游离之气为己用，是提高自身修为的一种最好方法。

而所纳之“气”，并不都是好的，“气”又包括生气、死气、阳气、阴气、天气、地气、气脉等。总而言之，人要想趋吉纳福，就要注意乘生气、避死气。这就需要风水学中的“理气”学。

在哲学中，理气强调宇宙中一切事物的变化和运动都受到一种力量的支配，这种力量被称为“气”。气是一个广泛的概念，包括了物质和非物质的元素，以及各种功能和属性。在这个观念下，宇宙是一个统一的整体，其万物之间存在着相互联系和相互作用。认识和理解这种联系和作用，能够帮助人们认识宇宙的本质和法则，并从中探索人类生活的意义和价值。

在医学中，理气则注重于人体内部的生命能量的流动和平衡。根据中医理论，人体的健康与理气的平衡密切相关。理气畅通，身体健康；理气不顺，就容易出现疾病。中医认为，人体的生命能量通过经络系统流动，支配和调节着各种器官和组织的功能。通过调整和调节理气，可以促进气血运行，增强机体的抵抗力，调整人体的阴阳平衡，从而达到治疗疾病和保持健康的目的。

在阳宅学中的理气，是指对房屋内部的气场流动和平衡进行调节。房屋内部的气场对人们的生活、工作和命运有重要的影响。良好的气场能够吸引积极的生气流动，带来福祉、平安和顺利，不良的气场则会产生消极凶险的死气流动，带来疾病、危险和不利。因此，在阳宅的选址和布局中，理气非常重要。选择地点时，会考虑地貌、气势以及周围环境的气场流动情况。山、水和建筑物的形状和位置等都被认为对理气具有影响力。此外，房屋内部的布局、门、窗、灶、床，甚至是家具和摆设都会对家里气场产生影响。

好的风水要藏风纳气，简单来说，就是要将不利的风势过滤掉，避开邪气，将吉祥之气留下来，使其充盈整个居住空间。这样，我们就能够享受到健康的身体和愉悦的心情。为了实现这种效果，风水学注重阴阳平衡和气场和谐的调整。总而言之，能够避开有害之风和有害之气，而藏聚有利之风和有利之气的房屋，就是风水学认为最理想的居住之所。

阴阳平衡，指的是在室内外环境中保持阴阳两个相对面的平衡。这可以通过五行材料的选择和搭配来实现。气场的和谐有助于正能量的流动，为人们带来积极的影响和良好的状态。通过合理的理气我们可以增强房屋内的正能量，提升整体环境的舒适度。除了调整环境的布局与气场的调和外，我们还应该注重内心的平衡与健康的生活习惯。只有在内心与外界环境相互结合的情况下，我们才能真正实现全面的幸福与成功。