东晋郭璞在《葬书》中说，葬者，乘生气也，五气行乎地中，发而生乎万物。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。五行之气在大地中运行，生发孕育出世间万物。生气遇到风就会飘散，遇到水的阻隔就会停止，古代的人采取办法让生气聚集起来而不消散，让生气能够运行并且有所归止，所以把这称作 “风水”。

从古至今，人类一直把安居乐业当作人生头等大事，古人认为住宅选址应该要遵循“藏风聚气”原则。古代把玄武垂头、朱雀翔舞、青龙婉婷、白虎驯府的四灵宝地是风水学中 “四灵兽格局” 的核心标准。

玄武垂头：玄武是北方神兽，象征穴场后方靠山；

朱雀翔舞：朱雀为南方神兽，象征穴场前方明堂；

青龙婉婷：青龙是东方神兽，象征穴场左侧山势；

白虎驯府：白虎为西方神兽，象征穴场右侧山势

商周时期，住宅选址相关技术开始诞生，到了秦汉时期，玄学兴盛，宋元明清时期，风水学成为一种学术文化。

古人认为的九大藏风得水的风水宝地：冲积扇平原、盆地、高地旁、水源旁边、绿洲、河边土壤肥沃的地方、水中小岛、河流交汇处、海滨。

古代部分风水学家：

管辂：三国时期曹魏著名的风水大师，精于占卜之术，被后世誉为 “卜筮之圣”。他通过研究天象和地貌，据说多次预言出曹魏国运的重大历史事件，在天文、地理、命理学等方面皆有造诣。

郭璞：两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，被后世公认为风水学鼻祖。其著作《葬书》是历史上第一次系统性阐述风水学理论的书籍。

杨筠松：号 “救贫先生”，唐后期著名的风水学大师，曾为国师，后避乱隐居山林，著书立学。对我国古代的风水理论进行了重大创新和完善，形成了风水学中的岭南学派，著有《疑龙经》《撼龙经》等。

赖布衣：北宋末年著名风水大师，以精湛的风水技艺和精确的谶语预言而广为人知。相传其曾为国师，后遭秦桧陷害，游历山水。