王伋是北宋时期重要的理学家，是关学创始人张载的弟子，与蓝田吕氏兄弟（吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临）关系密切，在关学的传播和地方教化实践方面扮演了重要角色。

一、生平

籍贯与出身：王伋，字子中（一说字思诚）。京兆府蓝田县（今陕西省西安市蓝田县）人。出身于当地有一定文化背景的士人家庭。

师承：他是北宋理学关学学派创始人张载（张横渠）的及门弟子。张载在关中讲学，吸引了众多学子，王伋便是其中重要的一员。

仕宦经历：王伋曾出仕为官，但官位不高，主要在地方任职：

耀州司法参军：负责州一级的司法事务。

知泾阳县：担任泾阳县（今陕西泾阳县）的知县，负责一县的治理。

监凤翔府税：负责管理凤翔府（今陕西凤翔）的税收事务。

凤翔府学教授：担任凤翔府官学的教授，负责教学和管理工作。这个职位最能发挥他的学术所长。

学术活动与交游：

他是张载关学在关中地区的重要传承者之一。

与同乡吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临兄弟交往甚密，志同道合。吕氏兄弟也都是张载弟子或深受张载影响，是关学的中坚力量。王伋与吕氏兄弟共同切磋学问，致力于将理学思想（尤其是张载强调的“礼”教）应用于地方实践。

与吕大钧关系尤其密切。

晚年与卒年：王伋晚年主要在蓝田家乡及关中地区活动，继续讲学、参与地方事务。他于宋神宗熙宁六年（1073年）去世，享年66岁。

二、故事传说（与历史记载交织）

王伋的生平事迹在正史中记载相对简略，没有特别离奇的神怪传说流传下来。他的“故事”更多体现在他的学术实践、地方治理和与吕氏兄弟共同推动的教化活动中：

关学传承的实践者：作为张载弟子，他身体力行地传播和实践关学思想。在担任凤翔府学教授期间，他积极推行张载的“尊礼贵德”、“变化气质”、“经世致用”等主张，致力于培养有德行、有担当的士人。

地方治理的儒者：在担任泾阳知县等地方官时，他尝试以儒家理念治理地方，注重教化，整顿吏治，关心民生。虽然具体政绩记载不多，但其为官体现了关学“学贵有用”的精神。

《吕氏乡约》的潜在关联者/支持者：这是王伋生平中最具传奇色彩（也最体现其历史意义）的方面。北宋神宗熙宁九年（1076年），他的好友兼学友吕大钧在蓝田创立了中国历史上第一部成文的乡村自治公约——《吕氏乡约》（又称《蓝田乡约》）。这份乡约以“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”四大纲领为核心，旨在通过村民自发组织、互相监督、共同遵守道德规范来改善乡风民俗、稳定社会秩序。虽然直接发起和制定者是吕大钧，但王伋作为吕氏兄弟的密友、同乡、同门（张载弟子），且长期在地方任职并关注教化，他极有可能深度参与或大力支持了《吕氏乡约》的酝酿、讨论甚至早期实践。他们共同代表着关学学者将理学思想（尤其是“礼”的规范）落实到基层社会的一次伟大尝试。《吕氏乡约》对后世（如朱熹修订推广）影响极其深远，王伋作为这个重要历史事件核心圈子的关键人物，其贡献不可忽视。

乡贤典范：在蓝田及关中地区，王伋以其学问、德行和对乡梓的贡献，被后世视为乡贤典范。他的事迹（如讲学、与吕氏兄弟的交往、为官清廉等）在地方文献和学者（如明清关学后学）的记述中被传颂，成为地方文化记忆的一部分。

三、经典著作

非常遗憾的是，王伋没有完整的个人专著流传至今。他的学术思想和言论主要散见于以下文献：

《宋元学案》：清代黄宗羲、全祖望等编撰的学术史巨著。在《横渠学案》（张载）和《吕范诸儒学案》（主要记录吕大钧等）中，收录了关于王伋生平的简介以及他的一些言论和思想片段。这是了解王伋学术观点最主要的资料来源。

《关学编》：明代冯从吾编撰的关学学术史著作。其中为张载弟子立传，王伋位列其中，记载了他的基本生平以及与张载、吕氏兄弟的关系。

地方志：如明清时期的《陕西通志》、《西安府志》、《蓝田县志》等，在人物志或儒林传中会有关于王伋的记载，但相对简略，多侧重其仕宦经历和作为乡贤的地位。

他人著作中的提及：在与吕氏兄弟（尤其是吕大钧、吕大临）相关的书信、文集或后人研究中，有时会提及王伋，反映出他们的交往和共同思想倾向。

四、历史地位与影响

关学的重要传人：王伋是张载亲传弟子中在关中本地活动并致力于实践的关键人物之一，对关学思想在北宋中后期的延续和本土化传播起到了重要作用。

地方教化的推动者：无论是作为地方官推行儒治理念，还是作为府学教授培养人才，抑或是作为乡贤参与地方事务，他都致力于将儒家伦理道德（特别是关学强调的“礼”）落实到基层社会。

《吕氏乡约》圈子的核心成员：他与吕大钧等共同倡导和实践的乡约制度，是中国乡村自治和道德建设史上的里程碑事件，影响深远。王伋作为这个群体的重要一员，其贡献被历史铭记。

关学精神的体现者：王伋的生涯体现了关学“躬行礼教”、“学贵有用”、“民胞物与”的精神特质。他虽无鸿篇巨制传世，但其践行的力量和对后世（尤其是对关学后学和地方治理实践）的启发，正是关学价值的重要体现。

总结

王伋是北宋关学学派中一位承上启下的重要人物。他是张载的弟子，与蓝田吕氏兄弟共同构成了关学在关中实践的核心群体。他一生主要在地方为官和讲学，致力于将理学的道德理想（尤其是“礼”）应用于地方治理和社会教化。他虽然没有留下个人专著，但他深度参与（或至少是坚定支持）了中国历史上第一部成文乡约《吕氏乡约》的创立，这一实践具有深远的历史意义。王伋的生平展现了关学学者经世致用、躬行实践的特质，他的思想和行动通过《宋元学案》等文献以及《吕氏乡约》的深远影响得以流传，在宋明理学史和中国社会思想史上占据着独特的位置。