在中国传统风水文化里，阴宅的选址对家族兴衰影响深远，其中“地有十不葬”的理论，是风水师在选择阴宅时必须遵循的重要准则。

“一不葬粗顽块石”，风水讲究生气的流转与凝聚，粗顽块石之地，地气闭塞，生气难以通行，被视为恶气聚集之所，不利于家族福运的滋养。

就像人身体经络受阻，气血不畅，会引发各种疾病一样，这样的地方无法为逝者提供生气，也难以荫庇后人。

比如一些石山，岩石裸露，植被难以生长，从风水角度看，就属于这类不宜下葬之地。

“二不葬急水滩头”，急水滩头，水流湍急，水煞直冲穴场，气随水泄。

风水中认为气乘风则散，界水则止，好的风水需要气的汇聚。而急流之处，气无法稳定停留，是为空亡绝灭之地。

湍急的水流还可能对墓穴造成冲刷破坏，影响逝者安息，也不利于家族运势的稳定。像河流中水流迅猛、浪花飞溅的河滩地段，就不适合作为阴宅选址。

“三不葬沟源绝境”，沟源是水的源头，往往水势激烈，而绝境意味着与外界隔绝，呈“囚”之势，过于闭塞。

这样的地方生气无法流通，容易变成死气之地。

而且从实际角度看，一旦遇到暴雨等极端天气，沟源处容易发生山洪等灾害，对墓穴构成威胁，所以被视为阴宅大忌，比如一些深山峡谷中孤立的尽头地带。

“四不葬孤独山头”，孤独山头四周没有山做陪衬，无法达到藏风的目的，风一吹，聚气难有不散。同时，独山不承接其他山的气，气势单薄，难以孕育吉地。

从家族运势角度，这样的地方被认为会使后人孤苦无依，缺乏依靠和助力。

就像孤立无援的船只在大海中航行，充满艰难险阻，如一座独立于平原之上、周围毫无山峦呼应的孤峰。

“五不葬神前庙后”，神前庙后之地，是人们供奉神灵、举行祭祀的神圣场所，被认为与神抵先灵争地气，多凶多煞。

人不应与神灵争夺风水宝地，这背后也蕴含着对神灵的敬畏和传统的宗教文化观念，像常见的寺庙前后区域，在风水选址时都会被避开。

“六不葬左右休囚”，休囚是五行术语，代表不活跃、没有生机且受到较大限制的状态。

左右休囚指埋葬地周围的山呆板，没有灵性，围出的空间过于狭窄，呈囚禁之势。

这样的环境缺乏生气，不利于家族运势的发展，如同被束缚的生命，难以展现活力。比如被两山紧紧夹在中间，空间局促的地方。

“七不葬山岗缭乱”，山岗缭乱之地，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。

好的风水格局讲究主次分明，秩序井然，而杂乱无章的山岗无法形成良好的风水气场，会导致家族运势混乱，难以昌盛。

比如那些山峦起伏毫无规律、山势交错复杂的区域。

“八不葬风水悲愁”，风水悲愁之地，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。

从环境感受来说，这样的地方会给人带来压抑、悲伤的情绪，影响人的心理状态，进而在传统观念中被认为会影响家族的气运，导致灾祸、悲痛之事频发。

比如山谷中常有呼啸风声，水流发出呜咽之声的地方。

“九不葬坐下低小”，坐下低小指埋葬地后面的山气势低下，无法为墓穴提供有力的依靠和充足的生气。

就像人没有坚实的后盾，难以成就大事，这样的地势会被认为主子嗣从事低贱之事，难以出人头地。

比如墓穴后方地势低洼，缺乏靠山的地方。

“十不葬龙虎尖头”，在风水格局中，左青龙右白虎，龙虎尖头者，四应桀傲不驯，于主不利。

龙虎代表着左右护卫，若呈现尖头的形态，被视为不吉利，会对后代产生不好的影响，容易引发灾祸，家庭也易出现争吵不和睦的情况。

比如左右两侧山势尖锐，如同尖刺般指向墓穴的地方。